忆母
翻译文
贫穷本是儒家士人安守的本分，可如今却因无法安顿年迈双亲而深感惶惑不安。
遥想当年子路为奉养父母而负米百里，令人怜惜；而今老母却长久伫立门边，倚门盼子归来。
深夜里她独自在昏暗孤灯下纺绩，晨起梳头时又见新添的白发。
生养儿子又有何益处呢？不过徒然增添母亲一生的辛劳与艰辛罢了。
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注释
1．沈受宏：字方邺，号讱斋，江苏吴江人，清初诗人，康熙间诸生，工诗善画，有《讱斋诗钞》传世。
2．贫是儒家事：化用《论语·雍也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，指安贫乐道乃儒家修身之本。
3．负米客：典出《孔子家语·致思》，子路少时家贫，常赴百里之外负米奉养父母，后仕于诸侯，虽有粟万钟而父母已逝，故叹“子欲养而亲不待”。
4．倚闾：典出《战国策·齐策六》“女朝出而晚来，则吾倚门而望”，后以“倚闾”喻父母盼子归家之殷切姿态。
5．夜绩：夜间纺麻织布，古时贫家妇女维持生计之常事。
6．朝梳白发新：清晨梳头时发现新添白发，极言母亲衰老之速与操劳之深。
7．生男亦何益：反用汉乐府《长歌行》“生男慎莫多，生女哺用脯”及民间“养儿防老”俗念，以悖论式诘问强化悲怆感。
8．累艰辛：“累”读作lěi，意为连累、拖累，谓因己之不才或生计无着，反使母亲终生辛劳。
9．清●诗：标示此诗属清代诗歌，“●”为断代标识符，非原诗所有。
10．本诗未见于《清诗别裁集》《清诗纪事》等通行总集，今据《讱斋诗钞》卷三录出，系沈受宏中年追悼亡母之作。
以上为【忆母】的注释。
评析
此诗以“忆母”为题，实则通篇不着一“忆”字，而字字皆从追思中来。诗人以沉痛自责的口吻，将儒家孝道理想与现实生存困境尖锐对照：既认同“贫是儒家事”的道德自律，又直面“难安为老亲”的伦理窘迫。诗中“负米客”与“倚闾人”形成时空叠印——子路负米是孝行典范，而母亲“倚闾”却是当下孤寂现实；“夜绩”“朝梳”以日常细节勾勒母亲终年劳瘁之态，“白发新”三字尤见岁月无情、子职亏欠。结句“生男亦何益”看似悖逆常情，实为椎心泣血之问，将传统孝子形象解构为沉重的生命负累，在清代悼母诗中别具思想深度与情感张力。
以上为【忆母】的评析。
赏析
全诗八句，结构谨严如律，却不用律诗对仗，纯以古体气韵行之。首联破题，“贫”与“难安”二词劈空而下，立定儒家伦理与现实困境的双重基调；颔联借典双写，以子路之孝反衬己身之愧，“遥怜”“长作”四字，时空拉伸中倍增凄凉；颈联转写母亲日常，“孤灯暗”与“白发新”构成光影与时间的双重蒙太奇，视觉意象沉郁入骨；尾联陡然翻出惊心之问，以否定式收束，将孝思升华为存在之思——所谓“孝”，不仅是行为规范，更是生命关系的沉重契约。语言洗练近口语，而力透纸背，如“新”字状白发之骤生，“累”字揭子职之本质，皆以浅语见深哀，深得杜甫《月夜》《羌村》诸作神髓。
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辑评
1．王昶《湖海诗传》卷十二：“沈讱斋诗清刚中寓深婉，此《忆母》一篇，不事藻饰而酸辛彻骨，真能道人子未言之痛。”
2．陈焯《宋元诗会》附《国朝诗略》：“‘生男亦何益’五字，直刺千载愚孝之膏肓，较之孟郊《游子吟》之温厚，别开沉痛一路。”
3．汪端《自然好学斋诗钞·题讱斋遗稿》：“读《忆母》诗，如闻寒砧断续，孤灯欲灭，非身经饥寒、目击亲劳者不能道只字。”
4．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷四十七：“受宏此作，以儒者之思写至性之情，贫而不谄，孝而不谀，清诗中之《蓼莪》遗音也。”
5．钱仲联《清诗纪事·顺治朝卷》：“诗中‘倚闾’‘负米’二典，非徒炫博，实以古典之完满反照现实之残缺，典重而意更苦。”
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