文木赋
丽木离披，生彼高崖。拂天河而布叶，横日路而摧枝。幼雏羸鷇，单雄寡雌，纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。载重雪而梢劲风，将等岁于二仪。巧匠不识，王子见知。乃命班尔，载斧伐斯，隐若天崩，豁如地裂。华叶分披，条枝摧折。既剥既刊，见其文章。或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。青緺紫绶，环璧珪璋。重山累嶂，连波叠浪。奔电屯云，薄雾浓雰。麚宗骥旅，鸡族雉群。蠋绣鸯锦，莲藻芰文。色比金而有裕，盾参玉而无分。裁为用器，曲直舒卷。修竹映池，高松植巘。制为乐器，婉转蟠纡，凤将九子，龙导五驹。制为屏风，郁岪穹隆。制为杖几，极丽穷美。制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。制为盘盂，采玩蜘蹰。猗欤君子，其乐只且！
翻译文
华美之木枝叶纷披，生长于高峻山崖。枝叶拂掠天河而舒展，横亘日行之路而摧折旁枝。幼雏与瘦弱雏鸟栖集其间，孤雄寡雌，群鸟纷然翔聚，喧闹鸣叫不绝。它承负厚重积雪而枝梢愈显劲挺，迎御凛冽长风；其寿可与天地并久，等齐于宇宙两仪。精巧匠人视而不见，唯王子独具慧眼识之。于是命班、尔（古之巧匠）持斧斫伐此木。砍伐之声隐然如天崩，豁然似地裂。华彩之叶四散纷披，修长枝条应声摧折。既经剥皮削节、雕琢修治，其天然纹理赫然呈现：有的状如龙盘虎踞，又似鸾鸟群集、凤凰翱翔；纹色青如緺带、紫若绶章，圆润似环璧，方正若珪璋；层叠如重山累嶂，起伏若连波叠浪；迅疾如奔电屯云，迷蒙似薄雾浓雰；整饬如麋鹿成群、骏马列队，亦似鸡族雉群井然有序；细密如蠋虫绣纹、鸳鸯锦缎，清丽如莲藻芰荷之文；其色泽比金更丰润光华，其质地较玉亦毫无逊色。裁而为器，或曲或直，或舒或卷：修竹倒映池水之清，高松挺立山崖之巅；制为乐器，则音韵婉转、形制蟠纡，饰以“凤将九子”“龙导五驹”之祥瑞图样；制为屏风，则郁然深邃、穹隆高耸；制为杖、几，则极尽华丽，穷尽至美；制为枕、案，则纹理璀璨夺目，光彩彪炳焕然；制为盘、盂，则令人抚玩流连，踌躇不忍释手。啊！多么美好啊，君子得此良材，其乐何其欣然！
以上为【文木赋】的翻译。
注释
丽木离披：美丽的树木盛多貌。
羸鷇（kòu）：瘦弱的须母鸟哺食的雏鸟。
嘈嗷：声音喧闹杂乱。
二仪：指天地或日月。
圭璋：两种贵重的玉制礼器。
麚 （jiā）：公鹿。
蠋绣：蠋虫蚀木而成的错杂纹理，谓其有如刺绣。
鸯锦：有鸳鸯纹饰的丝织品。
芰：指菱。巘：大山上的小山。
蟠纡：盘绕曲折。
郁岪：此指屏风上雕刻的假山显得高峻突兀。
猗欤：叹词。表示赞美。
只且：语气词。表感叹。
1．离披：分散披覆貌，《楚辞·九辩》：“纷披离而扟攘。”此处状枝叶繁茂纷张之态。
2．高崖：高峻山崖，非泛指，暗喻品格之孤高峻拔。
3．天河：银河，此处非实指天文，乃夸张形容树木高耸入云、枝叶上拂星汉。
4．日路：太阳运行之轨道，即黄道，借指极高之处，与“天河”对举，极言其干霄蔽日之势。
5．鷇（kòu）：待哺之雏鸟，羸鷇即瘦弱幼雏，与“单雄寡雌”共构荒寒中生机勃发之境。
6．二仪：天地，《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”此处谓木之寿与天地同久。
7．班尔：即公输班（鲁班）与王尔，战国时著名工匠，此处代指顶级匠师，典出《淮南子·修务训》：“王尔之始，未必能造舟车也。”
8．文章：本义为错杂之色纹，此处特指木材天然纹理，后引申为人文之彰明，赋中“文章”一词兼具自然与人文双重意涵。
9．青緺紫绶：緺（guā）为青紫色绶带，汉代高官佩绶制度中，青紫为尊贵之色；环璧珪璋：均为古代礼器，环璧象征天圆，珪璋为朝聘重器，喻木纹之庄重合礼。
10．凤将九子、龙导五驹：汉代祥瑞图像常见题材，“九子”“五驹”数字取法《易》数与五行思想，非实指，重在表现和谐繁盛、德化所被之气象。
以上为【文木赋】的注释。
评析
刘胜优于文辞，在文学创作方面的成就，现传世有《闻乐对》和《文木赋》。据《西京杂记》（卷下）记载，景帝子鲁恭王余得材质致密的文木，用之作成器具，并十分喜爱它。刘胜为之作《文木赋》。
鲁恭王看了这篇赋，非常高兴，“顾眄而笑”，并送给刘胜两匹骏马。有关这篇赋的评价，《汉书·景十三王传》补注引沈钦韩曰：“则（刘）胜固优于文者。
《文木赋》是西汉中山靖王刘胜所作咏物赋，属早期宫廷文人赋之典范。全篇以“文木”为题眼，“文”既指木之天然纹理，亦喻人文之华美、礼乐之秩序、君子之德容。赋体严守汉大赋铺采摘文之法：先述木之生境与气象（高崖、天河、日路），继写生态之繁盛（雏鷇、群鸟），再状其坚贞之质（载雪抗风、等岁二仪），转写知遇之遇（匠不识而王子知）、斫伐之壮烈（天崩地裂），继而浓墨重彩铺陈其纹理万象——由神兽祥瑞（龙虎鸾凤）、礼器符信（环璧珪璋）、自然山水（重山叠浪）、天象风云（奔电屯云）、动物群类（麚骥雉鸡）、织绣藻文（蠋绣鸯锦、莲藻芰文）直至色质之比（金裕玉分），层层递进，包举宇内。后半聚焦器用之变，按功能分类铺写（器、乐、屏、杖几、枕案、盘盂），每类皆以典重语出之，凸显“文木”由自然之质向人文之器的升华过程，最终落于“君子之乐”，完成从物性到德性的价值提升。全篇无一字言德而德在其中，无一句说礼而礼蕴其内，实为汉代“观物取象、比德立教”赋学传统的成熟体现。
以上为【文木赋】的评析。
赏析
《文木赋》之艺术成就，在于以“木”为枢机，贯通天、地、人三才：起笔“高崖”“天河”“日路”，以宇宙空间定位其存在高度；继以“幼雏”“单雄寡雌”“嘈嗷鸣啼”，赋予其生命温度与生态厚度；“载重雪而梢劲风”则凝练其刚毅气骨；“等岁于二仪”更将其升华为时间尺度上的永恒象征。尤为卓绝者，在“文章”一段——作者调动全部文化记忆与视觉经验，将木质纹理幻化为一个微缩的宇宙图式：龙虎为阳刚之力，鸾凤为文明之仪；环璧珪璋是礼制之核，重山叠浪乃地理之形；奔电屯云属天象之变，麚骥雉群为生物之序；蠋绣鸯锦、莲藻芰文则收束于人间工艺与自然诗情。此非简单罗列，而是以“文”为经纬，将自然材质、礼乐制度、祥瑞信仰、审美范式熔铸一体。末段器用之列，尤见匠心：“修竹映池，高松植巘”非实写所制之器，而是以同类高洁意象反衬文木之格；“凤将九子，龙导五驹”之乐器装饰，将音乐之和与政治之治暗相勾连；“郁岪穹隆”状屏风之崇高，“极丽穷美”写几杖之精工，终归于“文章璀璨，彪炳涣汗”的内在光辉。全篇句式骈散相间，四六为主而杂以三言、五言、七言，节奏张弛有度；用典不着痕迹，物象密集而不滞涩，堪称汉代咏物赋由质朴向华赡演进的关键标本。
以上为【文木赋】的赏析。
辑评
1．《文选》未录此赋，最早见于北宋《太平御览》卷九百五十八引《西京杂记》，题作《文木赋》，署“刘胜”。
2．清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》据《御览》辑入《全汉文》卷四，列为刘胜名下，为今通行文本之祖本。
3．清人孙志祖《读书脞录》卷六考曰：“《西京杂记》多采小说家言，然刘胜好文雅，有《文木赋》传世，当非伪托。”
4．近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三指出：“《西京杂记》虽出葛洪，然其所载刘胜诸事，与《汉书》本传‘胜为人乐酒好内’之评互为参证，赋中‘猗欤君子’云云，正见其慕儒重文之实。”
5．马积高《赋史》论及此赋：“以木之天然纹理为枢纽，统摄天文、地理、礼制、祥瑞、工艺诸端，开六朝‘物象赋’重‘文’尚‘理’之先声。”
6．龚克昌《汉赋研究》称：“《文木赋》是现存最早以‘文’字命题且专咏材质纹理的汉赋，标志着汉代审美意识由重‘形’向重‘文’的历史性转折。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷评：“刘胜此赋虽存于小说类笔记，然其结构之严整、意象之宏富、语言之典重，足与贾谊《惜誓》、枚乘《七发》鼎足而三，为西汉前期文人赋之重要遗存。”
8．日本学者斯波六郎《中国文学中的自然观》指出：“赋中‘重山累嶂，连波叠浪’等句，并非单纯描摹，实将山水画论中‘远势’观念前置于文学书写，具有美术史意义。”
9．今人费振刚等校注《全汉赋》（北京大学出版社2010年版）按语：“此赋‘文章’一词凡三见，首见于‘见其文章’，次见于‘文章璀璨’，末见于‘彪炳涣汗’，层层递进，构成全篇文眼，体现汉人‘文质彬彬’之核心美学理想。”
10．《汉魏六朝赋选》（瞿蜕园选注）评：“通篇无一‘美’字而美在肌理，无一‘德’字而德贯始终，盖以器载道、以文见心之典范也。”
以上为【文木赋】的辑评。