感怀

1 谢肇淛（1567—1624）：字在杭，福建长乐人，明万历二十年进士，官至广西右布政使。博学多才，著有《五杂俎》《文海披沙》等，诗风清丽中见深致，为晚明闽中诗坛代表人物。

2 披裘五月：五月本应轻衫，而着裘，极言其寒滞之甚，或喻心境凄冷、仕途蹇涩。典出《后汉书·羊续传》“敝衣薄食”，亦暗含隐逸者“披裘钓泽”之意。

3 江干：江边，指闽江或其宦游所经之水岸，亦泛指羁旅之地。

4 鹖冠：用鹖鸟羽毛装饰的冠，古为武官或隐士所服，此处借指高洁不群之士冠冕，与“青山”对举，凸显主体人格风标。

5 北海尊：典出《后汉书·孔融传》，孔融为北海相，好客喜饮，时称“孔北海”。此处借指往昔交游豪宕、诗酒风流之盛况。

6 南楼：典出《世说新语·容止》，庾亮镇武昌，尝与诸佐吏登南楼赏月，后世遂以“南楼”喻高士雅集、清赏之境。“小姬”非轻薄语，乃唐宋以来文人诗中惯用语，指侍妾或家伎，此处重在“共看”之温情与今昔对照。

7 朝霁：清晨云散天晴，既写实景，亦隐喻短暂的心境澄明。

8 蝉声送晚寒：夏末秋初蝉鸣凄清，所谓“一叶惊秋”，“送”字赋予蝉声以主动性，倍增萧瑟之感。

9 枯桐：典出《后汉书·蔡邕传》，吴人烧桐煮饭，蔡邕闻爆声知为良材，急取制琴，号“焦尾”。此处反用其意，言桐已枯槁被焚，再无识者，喻贤才埋没、风雅断绝。

10 爨（cuàn）：烧火做饭。枯桐爨，直指材美而见弃，根本性丧失存在价值，较“良材委地”更显惨烈，为全诗情感张力之顶点。

以上为【感怀】的注释。

此诗为明代诗人谢肇淛晚年感怀之作，融身世之悲、仕途之倦、知交之逝、风雅之衰于一体。首联以“披裘五月”反常之笔写困顿之状，“青山对鹖冠”则陡转出孤高自守之姿；颔联用典精切，“北海尊”暗用孔融典故喻昔日豪情，“南楼月共小姬看”于闲适中透出沧桑落寞；颈联景语即情语，云霁喻希望之微光，蝉声送寒则强化秋气逼人、盛年难再之感；尾联以枯桐爨火作结，化用《后汉书·蔡邕传》“爨下桐”典故，痛惜才具遭弃、雅道沦丧，非仅叹己身，实哀士节与风雅之不可复追。全诗沉郁顿挫，外松内紧，于平易语中藏千钧之力。

以上为【感怀】的评析。

谢肇淛此诗结构谨严，四联如四重波澜：首联立骨，以悖逆时令之“披裘五月”起势，劈空而来，奠定全诗苍凉基调；颔联拓境，由己及人，由壮怀至柔情，时空跨度大而收束于“共”字，见深情而不失节制；颈联转静为动，云色“来”、蝉声“送”，两个动词使自然物象皆成有情之眼，悄然完成由外景向内省的过渡；尾联振起，以枯桐爨火之触目惊心收束，将个人身世升华为文化命脉的悲鸣。“岂堪山水向人弹”一句尤为警策——山水本可入琴，琴声本可寄兴，今桐既毁，则天地清音亦无所托，斯文扫地之痛，至此无以复加。诗中典故化用无痕，语言简净而意蕴层深，堪称晚明七律感怀体之典范。

以上为【感怀】的赏析。

1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“在杭诗清稳深秀，不事叫嚣，此作尤见筋骨，‘枯桐爨’三字，令人欲涕。”

2 《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“谢在杭宦迹遍天下，而诗无夸饰，唯见真率。《感怀》一章，身世之感与士林之忧交织，非徒吟风弄月者可比。”

3 《四库全书总目·五杂俎提要》称：“肇淛诗文并工……其感怀诸作，往往于闲淡处见沉痛，盖阅历既深，故不假雕琢而情自至。”

4 陈田《明诗纪事》辛签卷八云：“在杭此诗，结句‘岂堪山水向人弹’，直刺晚明士习浇漓、雅道日微之病，与王世贞‘曲罢不知人在否’异曲同工，而沉痛过之。”

5 《福建通志·文苑传》载：“肇淛晚岁益耽吟咏，每有感辄成篇，《感怀》诸什，皆血泪凝成，非声调所能限也。”

以上为【感怀】的辑评。