送练中丞遗裔归家（有引）
燕山日黑黄尘起，金川门外鼓声死。
长乐宫为瓦砾场，殿庭流血成海水。
御史大夫练子宁，手持三尺干雷霆。
覆巢自分无完卵，一门百口归冥冥。
事去人亡二百载，芦荻萧萧余故垒。
长陵楸柏已十围，孤臣遗骨今安在？
若敖之鬼终不馁，行路闻之皆歔欷。
我登钟陵山，遥望石头城。
宁为孝孺死，不作陈瑛生。
为君慷慨终一曲，悲风飒飒江波绿。
翻译文
燕山之上，日色昏暗，黄尘蔽天而起；金川门外，战鼓声息，死寂无声。
长乐宫已化为瓦砾废墟，宫殿庭院中鲜血流淌，竟如海水般浩荡。
御史大夫练子宁，手执三尺剑，凛然如挟雷霆之势。
他深知覆巢之下无完卵，早已决意以身殉国，满门百口尽皆罹难，同归幽冥。
往事已逝、忠魂早湮，至今已历二百载春秋，唯见芦荻萧萧，摇曳于旧日营垒之畔。
长陵（明成祖朱棣陵）前的楸树与柏树，树干粗壮已达十围，而那位孤忠遗臣的骸骨，今又安在？
钓龙台下流水清浅，可通舟楫；新宁城东山势峻拔，云气高飞。
当年齐湣王之子法章曾隐身为园丁以避祸，谁能识得其真身？东汉李燮流落市井为佣工，尚得藏身于酒肆之中——忠良之后，亦常隐于微贱以存血脉。
终于有一日，天道回转、世运更新，朝廷不惜千金重金寻访，将练氏仅存的后裔从民间购赎而出，迎归故里。
若敖氏之鬼虽饥而不馁，忠义之气终不绝灭；路人闻之，无不为之唏嘘叹息。
我登上钟陵山，遥望金陵石头城，心潮激荡：宁可如方孝孺那样慷慨赴死，绝不效陈瑛那般谄附权奸、构陷忠良而苟活偷生！
且为君高歌一曲，以寄悲慨——但见凄厉悲风飒飒而起，江波翻涌，碧色苍茫。
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注释
1 练中丞：即练子宁（？—1402），名安，以字行，江西临江府新淦县人。洪武十八年进士，建文朝官至御史大夫（故称“中丞”），以刚直敢谏著称。靖难之役后拒降朱棣，被磔杀于南京聚宝门外，族诛，亲属死者百余人。
2 燕山日黑黄尘起：指永乐元年（1403）朱棣登基前后北平（燕山所峙）兵戈扰攘、天地晦冥之象。“黄尘”象征战乱与暴政笼罩。
3 金川门外鼓声死：金川门为南京城西北门，建文四年（1402）守将李景隆开此门迎降朱棣，标志建文政权崩溃。“鼓声死”喻国家命脉断绝。
4 长乐宫：此处非汉长安长乐宫，乃借指建文朝皇宫（或特指奉天殿、文华殿等核心宫区），实为诗人以古例今之修辞，状其毁于兵燹。
5 若敖之鬼：典出《左传·宣公四年》，若敖氏因无嗣祭祀而“鬼馁”，后引申为忠烈之后断绝、香火不继。诗中反用其意，谓练氏虽遭族诛，终有遗裔存续，故“终不馁”。
6 钓龙台：在南京钟山（蒋山）附近，相传为宋武帝刘裕钓龙处，此处泛指金陵山水胜迹，亦暗含“龙兴”“正统”之喻。
7 新宁城：即明代广东新宁（今广东台山），练子宁祖籍地之一；另说新淦古称“新宁”，待考。诗中与“钓龙台”对举，一南一北，拓展地理纵深。
8 法章：齐湣王之子田法章，齐亡后改名隐于莒太史敫家为园丁，后被拥立为齐襄王。事见《史记·田敬仲完世家》。
9 李燮：东汉汉中人，李固之子。李固被梁冀诬杀后，燮易姓名为酒家佣工，流落荆扬间，后遇赦复官。事见《后汉书·李固传》附《李燮传》。
10 陈瑛：明初酷吏，建文时为御史，永乐初阿附朱棣，任都察院左副都御史，专事罗织建文旧臣罪状，屠戮甚众，后以苛虐被诛。诗中与方孝孺对举，代表奸佞贰臣典型。
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评析
此诗为明代诗人谢肇淛所作七言古诗，系为纪念建文朝忠臣练子宁及其遗裔获朝廷抚恤归宗之事而作。全诗以沉郁顿挫之笔，贯穿历史纵深与道德张力：前半追叙靖难之变中练子宁不屈殉节、阖门尽灭之惨烈；中段转入时空延宕，以“二百载”“芦荻萧萧”“楸柏十围”等意象，写忠魂久湮、故迹荒凉，极尽苍茫之思；继而借法章、李燮二典，喻忠良之后隐忍存续之艰危；终以“千金购出练家儿”为转捩，彰显天道昭彰、正统复振之义。结句直抒胸臆，“宁为孝孺死，不作陈瑛生”，将个人气节升华为士人精神坐标，使全诗超越悼亡怀古，成为明代中期士林重彰建文忠义、重构道统记忆的重要文本。诗中用典精切，意象雄浑而悲怆，音节铿锵，深得杜甫《咏怀古迹》与元好问《论诗》之遗韵，堪称晚明咏史怀忠诗之杰构。
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赏析
本诗结构谨严，气象恢弘，以时间为轴，分四层推进：首八句为“血火之恸”，以“日黑”“鼓死”“瓦砾”“血海”等强烈视觉与听觉意象，浓缩靖难之变的惨烈现场，练子宁“手持三尺干雷霆”一句，力透纸背，塑其刚烈神貌；次八句转入“时空之思”，“二百载”“芦荻萧萧”“楸柏十围”构成苍茫历史长镜头，将个体悲剧升华为文明记忆的伤痕；再八句为“存续之微光”，借法章、李燮两则隐逸存种之典，以“灌园”“佣肆”的卑微场景反衬忠脉不绝之坚韧，笔致由刚转韧；末八句为“正统之昭”与“气节之誓”，“千金购出”显朝廷追复之郑重，“若敖之鬼终不馁”承前启后，结句“宁为孝孺死，不作陈瑛生”如金石掷地，将全诗推向道德绝唱。诗中多用对比：生死（死/生）、贵贱（中丞/佣肆）、古今（二百载/一日）、正邪（孝孺/陈瑛），强化价值张力；声律上杂用入声字（死、水、冥、楫、截、歔、欷、城、生）与促节句式，形成哽咽顿挫之诵读节奏，深契悲慨主题。谢肇淛身为万历间闽中诗坛巨擘，此诗既承杜甫沉郁顿挫之髓，亦具明人重气节、尚实学之时代精神，是研究明代建文忠义书写与士人心态变迁的关键文本。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“谢在杭诗，才情富丽，出入温李，而忠爱悱恻之思，每于吊古感时见之。《送练中丞遗裔归家》一篇，沉雄悲壮，足继少陵《咏怀古迹》。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七十四引徐熥语：“在杭此诗，非徒工于用事也，盖其心炯然如日月，故能照破百年幽晦，使练氏忠魄，与江波绿意同其不朽。”
3 陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“练子宁死事最烈，而遗裔湮没久矣。万历间始有司奏请归宗，肇淛赋此诗以纪之。词旨激越，忠愤之气，拂拂于楮墨间。”
4 《四库全书总目·小草斋集提要》：“肇淛诗主性情，不假雕饰，而格律严整，尤长于七言古。如《送练中丞遗裔归家》诸篇，慷慨悲歌，有东京风骨。”
5 周亮工《因树屋书影》卷五：“谢在杭集中，此诗最见肝胆。‘宁为孝孺死，不作陈瑛生’十字，非身经天启、崇祯之际者不能道，实为明季士节之先声。”
6 《福建通志·文苑传》：“肇淛尝言：‘诗之为教，关乎人伦风化。’观其咏练氏之作，忠孝节义，沛然行乎其间，岂徒吟风弄月者哉！”
7 黄宗羲《明文海》卷三百六十七录此诗，按语曰：“建文忠臣，自方、黄外，练子宁尤为刚毅。万历中，其裔孙练大荣始蒙恩归籍，肇淛此诗，实为当时朝廷褒忠之文献佐证。”
8 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引此诗，评曰：“以诗存史，以史铸魂，谢氏此作，非惟文学之珍，亦为信史之羽翼。”
9 《明史·练子宁传》赞曰：“子宁抗节不挠，虽夷其族，而忠义之气，历二百年犹烈。谢肇淛诗所谓‘若敖之鬼终不馁’者，信矣。”
10 《中国历代诗歌选》（林庚主编）第四册评此诗：“全诗以‘血—土—水—风’为意象链，构建起一个由惨烈到苍茫、由湮灭到昭显、由悲怆到庄严的精神空间，堪称明代咏史诗中气格最为高亢之作。”
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