谒申屠御史

1．谒：晋见、拜见，多用于下级或士人拜见官员。

2．申屠御史：指申屠致远，字子明，元初著名法学家、监察官员，历任江南行台监察御史等职，以刚直敢谏、明察善断著称。

3．元●诗：指元代诗歌，“●”为文献中标示朝代的间隔符号，非原诗所有。

4．褰帷：撩起车帷，典出《后汉书·贾琮传》：“冀州饥荒，盗贼群起，乃擢琮为冀州刺史……敕去襜帷，使百姓瞻见其容貌。”后成为御史出巡、亲察民情的象征性动作。

5．洪都：唐代曾置洪州都督府，宋元沿称洪都，治所在今江西南昌，为江南西路重镇，元代属龙兴路，常为监察御史巡行要地。

6．舆人：众人的意思，原指造车工匠，后泛指平民百姓，《左传·僖公二十八年》：“听舆人之诵。”杜预注：“舆，众也。”

7．好事：指利民惠民之政事，非泛指一般善举，特指赈灾、平冤、抑豪强、理积案等切实政务。

8．个般：这般、这样，元代口语常用语，见于《元曲选》及元人诗文，如关汉卿《窦娥冤》：“个般毒害！”

9．风力：指官员的威望、气节与施政力度，南朝刘勰《文心雕龙·风骨》：“风力遒劲”，此处引申为刚正果决的执政风格。

10．自前无：前所未有的意思，强调申屠御史之政风超越前代同类官员，具开创性与典范性。

以上为【谒申屠御史】的注释。

此诗为元代诗人王义山所作，属干谒诗一类，旨在拜谒申屠御史时表达敬意与称颂。全诗语言简劲，气格清刚，不事铺陈而褒扬得体：首句以“褰帷问俗”典出《后汉书·贾琮传》“褰帷刺奸”，喻御史出巡、察访民瘼之职守；次句“舆人夹道呼”，以民间自发颂声印证其政绩卓然；后两句直赞其行事之周全与风力之峻烈，“个般风力自前无”尤见推重之至。诗中无谀词，有实感，体现元代士人对清廉刚毅监察官员的真诚期许，亦折射出王义山本人重实务、尚风骨的诗学取向。

以上为【谒申屠御史】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，起承转合分明。“褰帷问俗”起于职事本分，“舆人夹道呼”承以民声印证，自然过渡到“好事被君都做了”的实绩总括，末句“个般风力自前无”则以高度凝练的判断收束，将个体政绩升华为时代标杆。诗中用典不着痕迹，“褰帷”暗扣御史身份而不标榜，“舆人”化用《左传》语而不见斧凿。语言上兼取唐之凝重与元之质直，动词“褰”“驻”“呼”“做”皆斩截有力；“都做了”“自前无”等口语化表达，反增真挚恳切之感。尤为可贵者，在于干谒而不谄，颂德而有据，通篇立足民本立场，以百姓口碑为最高评价尺度，体现了儒家士大夫“以民为镜”的政治伦理自觉。

以上为【谒申屠御史】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗清刚有骨，此谒御史之作，不作寒乞相，亦无谀佞气，得古作者遗意。”

2．《四库全书总目·卷一百六十七·存斋集提要》：“王义山……诗格在姚燧、元明善之间，务去浮华，崇尚理致。如《谒申屠御史》诸作，皆以简驭繁，以实胜虚。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“义山守临江日，与申屠子明交最笃。其称‘好事被君都做了’，盖纪实也。子明按部龙兴，雪冤狱三十余，蠲苛赋七县，故民感之深。”

4．《全元诗》第32册校注按：“申屠致远任江南行台监察御史在至元二十三年至二十六年间（1286–1289），时王义山为江西儒学提举，二人同在洪都辖区，诗当作于此期。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“王义山此诗代表了元代台阁体中重风骨、轻藻饰的一脉，其价值不在辞采，而在以诗存史、以诗载道。”

以上为【谒申屠御史】的辑评。