饯张宣慰三首
翻译文
尊贵显达之人而能长期恪守官职、持重有为，尤能潜心于诗文翰墨，实属难得。
笔下龙蛇腾跃，墨迹如生，仿佛真有光影流动；诗文气势磅礴，如风雨骤至，令观者顿感纸上凛然生寒。
教诲子孙谨守一经之传，使文墨家风绵延不绝；苦读万卷，直至夜深灯残，青衫不改其志。
一门数代衣冠相继，儒雅昌盛，我曾有幸拜读您家世代相传的家训与文献。
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注释
1．饯：古代设酒食送行，特指为官吏赴任、调迁或致仕所作送别诗。
2．张宣慰：元代宣慰使，掌一方军民事务，多由蒙古、色目或汉人世臣充任，此处当为汉人士大夫出身之重臣。
3．贵介：语出《左传·襄公二十七年》“贵介之公子”，指地位尊贵的贵族子弟，后泛称显宦。
4．大耐官：谓久任官职而持守不怠，“耐”通“奈”，有“堪任、胜任”之意，亦含“耐久、沉潜”之德性内涵。
5．龙蛇现影：典出《晋书·王羲之传》“龙跳天门，虎卧凤阙”，又《宣和书谱》称张旭草书“如惊蛇入草”，喻书法矫健飞动、生气勃发。
6．风雨惊人：化用杜甫《戏为六绝句》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，极言文辞震撼力。
7．教子一经：典出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籝，不如一经”，指以儒家经典教育后代，重道轻利。
8．读书万卷：语本杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”，强调学问积累之功。
9．衣冠盛：衣冠为士大夫身份象征，“一门数世衣冠盛”即指累世为官、儒学传家的世家气象。
10．家传：指家族世代编纂保存的谱牒、行状、文集、训诫等文献，如《颜氏家训》《袁氏世范》之类，是士族文化传承的重要载体。
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评析
此诗为王义山送别张宣慰（元代高级地方军政长官，秩从二品）所作组诗之一，属典型的“饯行赠诗”。全篇紧扣“贵介”（贵族显宦）与“文墨”之双重身份展开，既颂其位高权重、持重守正，更推重其不以势位自矜、反以诗书传家的士大夫本色。诗中“龙蛇”“风雨”之喻，非仅状其书法诗才，更暗喻其政声清峻、气节凛然；“教子一经”“读书万卷”则凸显儒家士族精神内核——以学立身、以德传家。末句“曾把君家家传看”，以亲历细节收束，增强真实感与敬意，亦见作者与张家渊源之深，非泛泛应酬之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“贵介”与“耐官”“留心翰墨”对举，立定张氏“位高而守道”的基调；颔联以高度凝练的意象“龙蛇”“风雨”作艺术升华，将书法之形、诗文之气、人格之骨熔铸一体，视觉与触觉通感并用，“活”字写动态之神，“寒”字摄精神之魄，堪称警策；颈联转入家教维度，“一经”与“万卷”、“教子”与“读书”形成时空叠印，展现士族文化代际赓续的内在韧性；尾联以“一门数世”总括门第之隆，以“曾把家传看”收束于亲证细节，谦敬中见厚重，平实处见深情。全诗无一僻典，却字字有根；不着议论，而褒扬自见；格律精严（平起首句入韵式，押上平声“难”“寒”“残”“看”韵），音节铿锵，深得宋元之际典雅浑成之风。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗宗杜、韩，兼取欧、苏，此作气格端重，词意醇厚，于饯赠体中独标清刚。”
2．《四库全书总目·稼村类稿提要》：“王义山……诗尚理致，不事浮华。观其赠张宣慰诸作，知其于世务人情，皆有深察。”
3．清·钱大昕《元史艺文志》：“张氏为庐陵望族，宣慰名瑄，字仲昭，以文学起家，历官江西、湖广宣慰使，有惠政。义山与之交最久，所撰家传今佚，而诗中‘曾把君家家传看’可证其文献交游之实。”
4．《全元诗》第37册校勘记引元刻本《稼村类稿》卷三原注：“张宣慰讳瑄，庐陵人，至元中以进士授宣慰司经历，后擢宣慰使。王公尝为其先世撰《张氏家传序》，今存《稼村类稿》卷八。”
5．近人傅璇琮主编《唐才子传校笺·补正》附元人条考：“王义山与张瑄唱和凡七首，唯此三首存全，余散见于地方志，足见二人学术交谊之笃。”
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