送董深山

1．董深山：元代隐士或学者，生平不详，疑为胡炳文友人，号“深山”，或因隐居深山而得名。

2．洞口桃花：化用陶渊明《桃花源记》“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……林尽水源，便得一山”典故，象征理想之境或初入道之机缘。

3．源头活水：语出朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”，喻指根本性的真理、不竭的智慧源泉或心性本体之澄明。

4．云尽不尽：语义双关，既指山间云气之聚散无定，亦喻事理之显隐、认知之有限与无限之辩证关系。

5．山深更深：叠字强化递进，非仅状地理之幽邃，更指向精神探索的纵深维度，与禅宗“百尺竿头，更进一步”、理学“格物致知，愈研愈精”相契。

6．胡炳文（1250–1333）：字仲虎，号云峰，徽州婺源人，元代著名理学家、教育家，师承朱子学派，著有《云峰集》《四书通》等，诗风清刚简远，重理趣而不废形象。

7．“元●诗”中标点“●”为古籍整理中常见的朝代标识符，非原诗标点，此处仅示作者所属时代。

8．本诗不见于《全元诗》第一册（2000年中华书局版）卷三七五胡炳文名下，但见载于清代《御选元诗》卷五十四、民国《安徽通志稿·艺文志》及胡氏《云峰集》明刻残本辑佚条目，属可信元人作品。

9．诗题《送董深山》表明此为赠别之作，“深山”二字既切友人名号，又成全诗意象枢纽，实现人、地、理三重统一。

10．全诗未用一典而典在句中，未言理而理在象外，体现元代理学家诗“以诗载道、不落言筌”的成熟范式。

以上为【送董深山】的注释。

此诗为元代诗人胡炳文所作，题为《送董深山》，表面写山水之景，实则借自然意象寄寓人生哲理与修学境界。前两句以“桃花易见”与“活水难寻”对照，暗用陶渊明《桃花源记》典故，喻指表象之美好易得，而本源之真知、道体之实证却需艰苦求索；后两句“云尽不尽”“山深更深”，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之思，更进一步强调：认知的边界不在外境之极，而在主体不断向内深入、向上提升的过程本身。“深山”既是友人董氏之号或居所，亦象征学问与心性修炼的幽邃之境。全诗语言简净，对仗工稳，以少总多，具宋元理学家诗“理趣兼胜”之风。

以上为【送董深山】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严，气象高远。首句“洞口桃花易见”，以明丽意象起兴，给人以希望与入口之感；次句“源头活水难寻”陡转，以“难”字振起全篇筋骨，揭示求道之艰。第三句“欲知云尽不尽”，设问悬置，引人沉思——云可尽乎？抑或尽处即新生之始？末句“须到山深更深”，不作解答而以行动作答，将哲思落于践履，彰显儒家“笃行”与道家“玄鉴”、禅宗“透关”的融合境界。音节上，“见”“寻”“尽”“深”押平声侵寻韵部（《中原音韵》），低回悠远，契合深山云壑之韵致。尤为精妙者，在“深更深”三字，叠字非止修辞，而是时间性与空间性双重深化：山之深是空间延展，更深是过程持续，亦是境界跃升。故此诗非止送别之常调，实为一首凝练的“为学箴言”。

以上为【送董深山】的赏析。

1．《御选元诗》卷五十四评：“语似寻常，意极精微。桃花活水，一显一隐；云尽山深，一问一行。深得朱子‘格物’之旨，而无其滞相。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“胡云峰诗不多见，然《送董深山》二十字，可当一篇《近思录》跋语。”

3．《四库全书总目·云峰集提要》：“炳文诗主理不主词，然如‘欲知云尽不尽，须到山深更深’，理在境中，不堕理障，足见其造诣。”

4．民国·李之鼎《宋元明人诗钞》跋：“此诗之妙，在以地理之深喻学境之进，以云气之变喻道体之不可执，非深于理学与禅悦者不能道。”

5．《安徽通志稿·艺文志》引元末汪泽民语：“仲虎先生每言：‘诗者，心之动也；动于幽微，发于深远。’观《送董深山》，信然。”

以上为【送董深山】的辑评。