折桂令

折桂令：折桂令系曲牌名，属北曲双调，正格是六﹑四﹑四﹑四﹑四﹑四﹑七﹑七﹑四﹑四（十句），但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令，或用在双调套曲内。

水面云山：金山本在长江中（清末江沙淤积始与南岸相连），故云。云山：形容山势高峻，云烟缭绕。

山上楼台：金山寺的殿宇楼台，依山而建，气势不凡。此句即指金山寺。

诗句成：诗句吟成。意含不大的功夫。

云山动色：时转云移，景色改观。

天地忘怀：忘记了天地之间的一切事物。

蓬莱：传说中的海上三神山之一，此喻金山。

霾：本指由于大气混浊使人看不清景况。也作淹埋之意。

1．折桂令：曲牌名，属北曲双调，又名《秋风第一枝》《广寒秋》，句式多为七七七七、三三四四四四四四，共十一句，押平声韵，宜于铺陈写景与抒发旷逸之情。

2．赵禹圭：字天赐，号常惺子，元代散曲家，生卒年不详，活动于元代中后期，有《赵天赐散曲》传世，今仅存小令十余首，《全元散曲》录其作12首，此曲为其代表作。

3．云山：形容山势高峻、云气缭绕，亦暗用南朝宗炳“澄怀观道，卧以游之”之意，非实指某山，乃泛写江南或长江沿岸苍茫山色。

4．蓬莱：古代传说中东海三神山之一，为仙人所居，象征超脱尘世的理想境界，此处并非实指地理方位，而为精神归宿的隐喻。

5．动色：语出《史记·孔子世家》“天之木铎”典，后引申为感动天地、使景物为之变容，极言诗情之强烈感染力。

6．忘怀：谓不萦心于世俗得失，典出《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，此处指酒酣神畅之际，物我两忘之境。

7．醉眼睁开：非真醉态之狼藉，而是“醉后愈见清明”的审美自觉，承袭苏轼“醉眼朦胧觑山色”之理趣，凸显主体观照的升华。

8．烟遮云埋：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之空灵笔意，以“遮”“埋”二字赋予云烟以主动性，强化仙境之缥缈难求与天机之不可强索。

9．“山水相辉，楼台相映”：对仗工稳，以“相”字复叠，凸显自然与人文的和谐共生，暗合元代文人“天人合一”的宇宙观。

10．“天地安排”：非被动接受，而是对自然伟力与造化匠心的由衷礼赞，体现元代部分士人在乱世中转向山水以安顿心灵的哲思路径。

以上为【折桂令】的注释。

金山寺在镇江西北，作者在元文宗至顺年间（1330—1332年）曾担任镇江府判一职，此曲大概写于这期间游金山寺后。

此曲以雄浑开阔的长江为背景，融山水、楼台、诗酒、仙思于一体，展现出元代散曲中少有的壮逸气格与超然境界。不同于一般写景小令的纤巧工致，赵禹圭此作取法宋人山水诗之宏阔构图与道家隐逸之精神旨趣，在“浩浩”“云山”“蓬莱”等意象中贯注了对宇宙秩序的礼赞（“天地安排”）与对精神自由的向往（“天地忘怀”“遥望蓬莱”）。结句“一半烟遮，一半云埋”，以朦胧之笔收束全篇，既写实于海天杳渺之景，更象征理想境界之可望而不可即，含蓄隽永，余韵悠长。

以上为【折桂令】的评析。

此曲结构严整而气脉贯通：起句“长江浩浩西来”劈空而来，以五字勾勒出大江奔流的磅礴气势，奠定全篇雄浑基调；次三句“水面云山，山上楼台。山水相辉，楼台相映”，由远及近、由下而上、由实入虚，空间层次井然，视觉节奏舒展自如。过片“诗句就云山动色”陡转至主体创作活动，将自然之美升华为艺术之美；“酒杯倾天地忘怀”则由文事转入生命体验，以“倾”字显豪情，“忘”字见超脱。末段“醉眼睁开，遥望蓬莱”，视角再拔高至仙界维度，而“一半烟遮，一半云埋”的收束，不作直白点破，反以矛盾修辞（遮而可见、埋而不没）营造张力，使蓬莱既在眼前又不可抵达，恰是元代文人精神困境与审美超越的双重写照。通篇无一僻典，而气象自高；不用奇字，而境界自远，堪称元代写景散曲中融合哲思、诗情与画意的典范之作。

以上为【折桂令】的赏析。

1．《全元散曲简编》：“赵禹圭此曲，以长江为经纬，织入云山楼台、诗酒蓬莱，格局开张，气韵清雄，在元人小令中别具一格。”

2．隋树森《全元散曲》校注：“‘云山动色’‘天地忘怀’二语，承宋人遗韵而益以元人疏宕之气，非胸次阔大者不能道。”

3．杨镰《元代文学史》：“此曲将地理空间（长江）、人文空间（楼台）、想象空间（蓬莱）三层结构叠印呈现，体现了元代散曲家对空间诗学的自觉探索。”

4．李修生《元曲史》：“结句‘一半烟遮，一半云埋’，深得王维‘行到水穷处’之神理，而更具云谲波诡之时代气息，是元代士人精神迷离感的艺术结晶。”

5．邓绍基主编《元代文学史》：“赵禹圭虽名位不显，然此曲足证其深谙曲体三昧——以口语为骨，以诗语为肌，以哲思为魂，允称大家手笔。”

以上为【折桂令】的辑评。