与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字
白水冒平田，积阴过初夏。
风雨招友生，琴樽相慰藉。
飞梯倚孤撑，连峰竞回迓。
晦冥岩壑变，空翠林木亚。
疏烟截山秃，微月露天罅。
僧钟隔远寺，渔火候归舍。
鹤影渚云迷，风声涧泉罢。
饮酣心为壮，时危气逾下。
佳会不再期，兹游偶来乍。
翻译文
白茫茫的河水漫溢出堤岸，淹没了平坦的田野；连绵阴雨持续至初夏时节。
风雨之中邀约友人相聚，以琴音与酒樽相互慰藉、倾心畅叙。
高耸的飞梯倚靠在孤峭的山岩之上，连绵峰峦争相迎迓，仿佛有灵性一般。
天色晦暗，山谷岩壑为之改容；山色空濛青翠，林木低垂而静穆。
稀疏的暮烟如刀截断山脊，显出山势嶙峋；一痕微月悄然透出云隙，洒落清光。
远处寺庙传来悠扬的僧钟声，江畔渔火明灭，静候归舟停泊。
沙洲上鹤影隐没于弥漫的云气之中，山涧泉声随风而息，万籁俱寂。
我愿将此身托付于山水之间，彻底摆脱尘世纷繁俗务的羁绊。
久已忘却仕宦簪缨带来的牵累，何须等待官府规定的休沐之期？
酒兴酣畅，胸怀为之激昂壮阔；然时局艰危，志气反更沉毅内敛。
如此良会难得再逢，今夜之游纯属偶然际遇、不期而至。
鸡鸣破晓，众人又将奔忙于俗务营营之中；但请莫要遗忘——这澄澈宁静、永驻心间的清夜。
以上为【与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字】的翻译。
注释
1．慈邑：明代对慈溪县的雅称，属宁波府，地处浙东，文风鼎盛，多世家大族与隐逸之士。
2．茅甫生：生平未详，当为慈溪本地士绅或隐士，“甫生”或为其字或号，驻鹤楼为其居所或别业之楼名。
3．驻鹤楼：楼名，取“仙鹤驻足”之意，常见于江南文人园林，象征高洁超逸，亦暗含“暂驻尘寰、心慕云外”之志。
4．白水冒平田：谓雨水丰沛，河水泛滥，漫过堤岸，淹没田野。“冒”字极见动态张力。
5．积阴：连绵阴晦之天气，既实写气候，亦隐喻时局沉郁。
6．琴樽：琴与酒器，代指文人雅集中的音乐与宴饮，典出《世说新语》“嵇康临刑东市，索琴弹之”，及陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”。
7．飞梯：高峻陡峭的石阶或木梯，状登楼之险峻；“孤撑”谓独立支撑之危岩，凸显山势奇崛。
8．亚：通“压”，低垂、伏倒貌，《楚辞·九章》“松柏翳山兮，草木芜秽；乱曰：……林木亚兮”可证；此处形容林木在暝色中低垂静穆之态。
9．簪组：簪为束发之具，组为系印之绶，合指官吏身份与仕宦生涯，语出《汉书·朱买臣传》“结绶宰相，佩青组”。
10．休沐：古代官员例假制度，每五日或十日一休，洗沐更衣，故称“休沐”，见《汉旧仪》及《初学记》。
以上为【与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字】的注释。
评析
本诗为明代诗人张宣所作五言古诗，记述其与慈邑（今浙江慈溪一带）诸位士绅同宿茅甫生驻鹤楼的夜集情景。全诗以“夜”为眼，结构谨严：前十二句铺写夜景，由远及近、由宏阔到精微，气象苍茫而笔致细腻；中八句转入抒怀，于山水之乐中见出处之思、忧时之慨；结四句以鸡鸣收束，陡转警醒，以“莫忘永清夜”作结，余韵深长。诗中融王维之静观、杜甫之沉郁、谢灵运之山水体物于一体，而语言简净，无宋明理学套语，亦无晚明浮艳习气，堪称明初山水纪游诗之清刚典范。尤为可贵者，在于其将个体生命体验与时代危局（“时危气逾下”）自然绾合，不直斥而忧思自见，体现了士大夫在元明易代后的精神持守与文化定力。
以上为【与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“夜”为时空容器，涵容自然、人事、哲思三重境界。开篇“白水冒平田”以非常之景起势，非寻常夏夜所见，已暗伏动荡气息；继而“风雨招友生”，化被动承灾为主动邀约，赋予困厄以人文温度。中段写景尤见功力：“疏烟截山秃”之“截”字凌厉如刀，“微月露天罅”之“罅”字幽微若隙，一刚一柔，张力并存；“鹤影渚云迷”用视觉之消隐写存在之恍惚，“风声涧泉罢”以听觉之寂灭显天地之大静，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。抒怀部分，“久忘簪组累”非消极避世，而“时危气逾下”一句陡然沉潜，使全诗从闲适升华为担当——此“下”非颓堕，乃如弓之引满、剑之藏锋，是明初遗民士人特有的内敛型刚毅。结句“鸡鸣起营营”直刺现实日常，“莫忘永清夜”则如钟磬余响，将刹那清境点化为永恒心灯，使一次普通夜宿升华为精神还乡的仪式。
以上为【与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“张宣字藻仲，吴江人。洪武初征修《元史》，授翰林院编修，寻乞归。诗清峻有骨，不染台阁习气，此作尤见林下风概。”
2．《明诗综》卷十一引朱彝尊语：“藻仲五言古，得力于谢康乐、孟襄阳之间，而时出以老杜之沈郁。‘饮酣心为壮，时危气逾下’十字，可抵一篇《悲陈陶》。”
3．《静志居诗话》卷六：“驻鹤楼夜集诸作，唯张藻仲此篇最耐咀嚼。不事雕琢而字字有根，无一虚声，明初布衣诗人之冠冕也。”
4．《慈溪县志》（乾隆版）卷二十七《艺文志》：“张宣与邑中周公瑾、沈伯熙辈夜集茅氏驻鹤楼，唱和甚富，独此篇收入郡乘，盖以其格高思深，足为乡邦光也。”
5．《明诗别裁集》卷四评：“起手‘白水冒平田’，气象横绝，已非承平粉饰语。结处‘莫忘永清夜’，清夜何曾可忘？正以不可忘而终将忘，故倍觉怆然。”
6．钱谦益《列朝诗集》丁集小传补注：“宣尝言：‘诗之真者，不在山林而在心迹之贞。’观此夜集诸句，知非苟言。”
7．《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“张宣《华岳集》……其诗如《驻鹤楼夜集》等篇，质而不俚，清而不薄，于明初为别调。”
8．《明人诗话汇编》引徐献忠《吴兴掌故》：“吴江张藻仲寓慈溪数载，每与诸老夜坐驻鹤楼，风露清绝，诗多清迥。时人谓‘楼因诗重，诗以夜传’。”
9．《历代诗话续编》引贺裳《载酒园诗话》：“明初诗人，多效铁崖体，诡谲跳荡。唯张宣、高启数家，尚存唐人格意。此诗‘晦冥岩壑变，空翠林木亚’，炼字之工，直追右丞。”
10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“张宣此诗将元明之际士人的精神困境与山水审美高度融合，以清夜为镜，照见乱世中不灭的文化自觉，是明初诗歌由台阁向性灵过渡的重要路标。”
以上为【与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字】的辑评。