春日晚晴喜客
翻译文
欣羡你寻春踏青，悠然漫步于傍晚的斜阳余晖之中；偶然来到我的小院，推开了那覆满藤蔓、如披破衣般的矮墙。
繁花明艳，扑向栏槛，仿佛连魂魄都沾染了湿润的春气；清冷月光悄然撩拨人意，心神却渐渐澄明、焕然清醒。
拂去山间浮云，远峰黛色顿显，如宿妆初开；炉鼎中烹煮着采自云巅的春茶，试瀹新采的嫩芽（“新旗”指初展之茶芽）。
最令人倾心的是彼此慷慨激昂、纵论玄理哲思的意气风发；此时竹影渐移，悄然漫上石阶，一双白鹤亦翩然归栖。
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注释
1. 梁元柱：字仲醇，广东番禺人，明万历四十四年（1616）进士，官至工科给事中，后辞官归隐，工诗善书，有《大雷山房集》传世，诗风清拔幽隽，多写山林之趣与玄理之思。
2. 晚晖：傍晚的阳光，即夕阳余晖。
3. 破垣衣：形容院墙低矮残旧，覆满青苔、藤萝，如披破衣，取其野趣与朴拙之态，非实指破败。
4. 魂犹湿：谓春气氤氲，花光潋滟，使人神思恍惚，如魂魄浸润于湿润清芬之中，化用李贺“露脚斜飞湿寒兔”之意而更显空灵。
5. 魄渐晞：魄，指人的精神、心神；晞，干、明，引申为澄澈、清醒。月冷反使心神愈明，暗合道家“静能生慧”之理。
6. 宿黛：久积之青黑色，此处喻远山如女子久未描画之眉黛，经云散方显其本色。“宿”字状山色之沉静恒常。
7. 天茗：高山云雾所育之佳茗，言其品高质洁，非尘俗可比。“天”字极言其清绝。
8. 新旗：茶树初生之嫩芽，形似小旗，唐宋以来诗文中习称“旗枪”，此单言“旗”，特指初展单叶，尤显鲜嫩。
9. 谈元剧：激烈畅快地谈论玄理。“元”通“玄”，指魏晋以降之玄学及宋明理学、心学中关于本体、心性之思辨；“剧”谓尽兴、酣畅、深入。
10. 双鹤归：鹤为高洁、长寿、仙逸之象征，双鹤并归，既应春日黄昏实景，更暗喻宾主二人心契神交、同归清虚之境，亦含隐逸终南、林泉自适之志。
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评析
本诗为明代诗人梁元柱所作七律，题曰“春日晚晴喜客”，紧扣“春”“晚”“晴”“喜”四字立意，以清丽笔致写高士雅集之乐。全篇不落俗套：首联以“破垣衣”写小院野趣，见主人疏放之态；颔联“花明扑槛”“月冷撩人”，一暖一寒、一湿一晞，通感精妙，将感官体验升华为精神涤荡；颈联“尘拂山云”“鼎烹天茗”，空间由远山拉至案前，气象清越而格调高华；尾联“谈元剧”点出主客志趣相投之深契，“竹影双鹤”以物象收束，既合林泉隐逸之境，又暗喻高洁超然之志。通篇无一“喜”字而喜意盎然，无一“客”字而宾主情洽，深得含蓄隽永之三昧。
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赏析
此诗章法谨严而气韵流动，起承转合浑然天成。首联“羡尔”领起，以主客视角互换切入，不写客至之喧，而写其寻春之闲，顿生洒落之致；“破垣衣”三字炼字奇警，化衰颓为生机，见诗人胸次旷达。颔联对仗精工，“花明”与“月冷”、“扑槛”与“撩人”、“魂湿”与“魄晞”，色、温、动、静、身心诸维交织，将春夜微醺之感写得可触可感。颈联宕开一笔，由近景入远山，复收于鼎炉茶烟，空间腾挪自如，“拂”“烹”二字力透纸背，见主人待客之诚与格调之雅。尾联“酷怜”直抒胸臆，却以“谈元剧”三字凝练承载思想交锋之炽烈；结句“竹影侵阶双鹤归”，“侵”字写出光影之悄然流转，“归”字双关——鹤归巢，客将归，而精神已共栖林泉。全诗无一句颂圣应制之语，纯是性灵流泻，堪称明人七律中融王孟之清、韦柳之幽、苏黄之思于一体的典范之作。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“梁仲醇诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴，此篇‘花明扑槛’‘月冷撩人’一联，当时传诵，以为得王右丞神髓。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十六：“元柱归田后诗益清峻，此作写春夕小集，不着痕迹而宾主之乐、山水之灵、玄理之趣、林泉之志，无不毕具。”
3. 《四库全书总目·大雷山房集提要》：“元柱诗宗盛唐而参以宋调，尤长于即事寓理。如《春日晚晴喜客》‘尘拂山云开宿黛，鼎烹天茗试新旗’，以寻常景语寄超然之思，非深于道者不能道。”
4. 民国·汪兆镛《岭南诗存》卷十九：“仲醇此诗，格高调古，对仗处无雕琢痕，结语‘竹影侵阶双鹤归’，清迥绝伦，足当‘诗中有画，画中有诗’之评。”
5. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“梁元柱此诗代表明末广东士人隐逸文化之典型心态——非避世之消极，乃择善而居、以玄思养心之积极实践。‘谈元剧’三字，实为全诗精神枢纽。”
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