九月车马过，我庭黄菊鲜。
重来逾七旬，枯萼无复妍。
自非凌霜操，枝叶徒相连。
衰败未忍去，根荄尚翘然。
不意憔悴丛，犹为君子怜。
固值时节晚，岂恨地势偏。
直如木上萝，缘蔓欲到天。
公休夸松柏，彭祖与颜渊。
各不相健羡，焉能论柔坚。
翻译
九月里车马经过我家，庭院中的黄菊尚且鲜艳。
再次来访已过了七十多天，枯萎的花萼再没有昔日的娇妍。
若不是有凌霜的节操，枝叶也只是徒然相连。
衰败之中仍不忍离去，根茎还倔强地向上翘起。
没想到这憔悴的花丛，还能被君子所怜惜。
固然正值时节已晚，哪里是因地势偏僻所致？
正像树上的藤萝，攀援缠绕，一心想要触及青天。
一旦寒风大雪袭来，便零落飘散，走向暮年。
到了这种境地，一切已等同无别，高低又何必言说？
您常称赞松柏长青，也提及彭祖与颜渊。
但他们彼此之间并不互相羡慕，又怎能论断柔弱与坚强？
愿您时常饮酒自遣，周公孔子如今也已归于地下泉台。
以上为【次韵和原甫陪永叔景仁圣徒】的翻译。
注释
1 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序作诗相和，是宋代文人唱和的常见形式。
2 原甫：即韩琦，字稚圭，号赣叟，北宋名臣，与欧阳修交好。
3 永叔：欧阳修，字永叔，北宋文坛领袖。
4 景仁：刘敞，字原父（一作景仁），学者型官员，博学多才。
5 圣徒：王拱辰，字君贶，仁宗朝状元，曾参与朝廷礼制讨论。
6 黄菊鲜：黄色菊花盛开，象征秋日生机。
7 逾七旬：超过七十天，指时间久远，花期已过。
8 凌霜操：指菊花耐寒的品性，比喻坚贞不屈的节操。
9 根荄尚翘然：根茎仍然上翘，喻生命力未绝。
10 木上萝：树木上的藤蔓，比喻依附而上、志在高远者。
11 风雪厉：比喻外界打击或人生逆境。
12 公休：可能为当时某位文人，或泛指诸公；亦有版本疑为“公等”之误，待考。
13 彭祖：传说中长寿之人，活八百余岁，代指长寿。
14 颜渊：孔子弟子，德行高尚而早逝，代指贤而短命者。
15 周孔：周公与孔子，儒家至圣，此处言其已逝，强调古今皆同归于尽。
以上为【次韵和原甫陪永叔景仁圣徒】的注释。
评析
本诗为梅尧臣次韵唱和欧阳修（永叔）、韩琦（原甫）、刘敞（景仁）、王拱辰（圣徒）之作，借庭中黄菊由盛转衰之象，抒发人生迟暮、荣枯无常的感慨，同时回应友人对节操与寿命的议论。诗人以菊自喻，虽形貌憔悴，但根荄犹存，象征士人不屈的精神。面对自然规律与命运无常，提出不必强分高下，而应顺应时势、及时行乐的思想。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚节制的特点，也展现了梅尧臣“平淡含蓄”的典型风格。
以上为【次韵和原甫陪永叔景仁圣徒】的评析。
赏析
此诗以庭前黄菊起兴，由物及人，层层递进，展现诗人对生命、节操与命运的深刻思考。开篇写九月菊鲜，宾客车马盈门，是一派清雅气象；而“重来逾七旬”后，菊花枯败，景象顿转萧索，形成强烈对比，暗示时光流逝之无情。诗人并不因花败而彻底悲观，“自非凌霜操，枝叶徒相连”一句，点出菊花之所以值得尊重，在于其内在节操而非外表艳丽，赋予植物以人格精神。
“根荄尚翘然”极具画面感，写出生命力的顽强，也暗喻士人在困顿中坚守信念。接下来“君子怜”既是对友人关怀的感激，也反衬出诗人自处卑微却未失尊严。“木上萝”一喻极为精妙，既写藤蔓攀援之态，又隐喻人世进取之心；然而“一朝风雪厉”，终归零落，揭示理想与现实之间的巨大落差。
尾段转入哲理议论，以松柏、彭祖、颜渊为例，指出无论刚强或柔弱、长寿或短命，最终皆归于尽，故不必互相羡慕或争较长短。这种齐物思想融合了儒道观念，表现出诗人超脱的心态。结句劝酒，看似消极，实则是在认清人生局限后的从容接受，呼应陶渊明“得酒莫苟辞”的人生态度。
全诗结构严谨，由景入情，由情入理，语言简淡而意蕴丰厚，充分体现梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术追求，也为宋代唱和诗注入了深沉的哲思色彩。
以上为【次韵和原甫陪永叔景仁圣徒】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，不事雕琢，而意味自长。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状物情，尤善写幽寂之趣。”
3 宋·陆游《跋宛陵集》：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，而气韵自清。”
4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人惟梅圣俞深得唐人之意，冲淡而不枯，质直而有味。”
5 清·纪昀评《宛陵集》：“语近情遥，含吐不露，极有韵致。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“通体以菊自况，不着议论而寄托遥深。”
7 近人陈衍《宋诗精华录》：“此诗婉而多讽，似不经意而出，实则筋力内敛。”
以上为【次韵和原甫陪永叔景仁圣徒】的辑评。
拼音版
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