杂咏十首渔父
有鷕两雉鸣，彩彩好羽仪。
挟弹东邻子，潜睨如蹲狸。
一发得其雄，再发并其雌。
洒血平芜间，赳赳过水湄。
翻译文
野地里传来两声雉鸡的鸣叫，羽毛斑斓绚丽，仪态优美。
东邻有个少年手持弹弓，悄悄潜伏窥伺，姿态如蹲踞的狸猫般专注机警。
第一发弹丸射中雄雉，第二发又击落雌雉。
鲜血洒在平坦的原野上，少年昂首挺胸，威武地渡过水边。
这小小禽鸟尚且不够充作鼎中之膳，他却凭高一扬眉，意气风发。
整束行装，迅疾驰向前面的山峦，又射杀了母子相随的麋鹿。
大丈夫志在飞逐猎食、啖肉饮血，岂肯终日饱食豆叶与葵菜这般粗淡之食？
他所立志之处，是沙场般的猎场；若真讲“好生之德”，那又何必如此作为呢？
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注释
1．鷕（yǎo）：雉鸡鸣叫声，见《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“弋凫与雁，弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”毛传：“鷕，雌雉声也。”
2．彩彩：同“采采”，色彩鲜明貌，《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。”此处形容雉羽华美。
3．羽仪：本指礼服上的华美羽饰，引申为仪容美好、风范可观，《易·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”
4．挟弹：手持弹弓，古时游侠、少年习射之常事，《战国策·楚策四》载“左挟弹，右摄丸”。
5．蹲狸：如狸猫般蹲伏潜伺，状其专注、 stealthy 之态，突显猎者之机敏与冷酷。
6．平芜：平坦辽阔的草地或原野，谢朓《晚登三山还望京邑》：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸……余霞散成绮，澄江静如练。”平芜即此类开阔荒野。
7．水湄：水边，见《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”
8．微物：微小生物，指雉鸟，语含轻蔑与不屑，暗讽猎者视生命如草芥。
9．结束：整束衣装，准备出发，杜甫《哀王孙》：“已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。……结束赴戎机，鞍马犹未归。”
10．藿与葵：藿，豆叶；葵，冬葵，古代贫者常食之菜，《汉乐府·长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。”喻清贫自守、安于素淡的生活。
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评析
此诗借渔父之名而实写猎者，题曰“渔父”却通篇无渔事，乃托古讽今、以反语立意的典型手法。张元凯身处明代中后期，社会尚武之风未息，士人亦多慕豪侠之气，然儒家仁爱、道家贵生、佛家慈悲之思渐成主流价值。诗人假“渔父”这一传统隐逸、超然的象征身份，反写其暴烈嗜杀之行，形成强烈悖论与张力，实为对功利主义、暴力崇拜与生命冷漠的深刻诘问。“所志猎沙场，好生亦何为”二句直刺核心：当“志”指向掠夺与杀戮，“好生”便成虚饰；全诗以冷峻笔调铺陈猎杀过程，愈是工笔描摹（如“挟弹”“潜睨”“洒血”“赳赳”），愈显道德反讽之峻切，具有晚明士人特有的思辨锋芒与批判自觉。
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赏析
本诗艺术上极具匠心：首句以听觉（鷕）起兴，继以视觉（彩彩羽仪）铺陈，赋予雉鸟以尊严与美感，构成后续杀戮的伦理底色；中间“挟弹—潜睨—一发—再发—洒血—赳赳”八字短句如鼓点般急促推进，节奏凌厉，再现猎杀之迅疾与冷酷；“凭高一扬眉”五字陡转，由动作入神态，写尽骄矜之气；后段“结束驰前山”至“射杀子母麋”，空间由近野拓展至远山，猎物由禽而及兽，规模升级，暴烈递增；末二句以反诘收束，“丈夫飞食肉”表面颂勇，实则揭其野蛮本质；“所志猎沙场，好生亦何为”尤见思想深度——将“猎场”比作“沙场”，消解了游猎的闲适想象，直指其战争逻辑与生命暴力；全诗不用一贬词，而批判锋芒尽在叙事肌理与语义反讽之中，深得“春秋笔法”之髓，堪称明代咏怀组诗中思想密度与艺术强度兼具的杰作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯字左虞，吴县人。少负俊才，工为诗，风格遒上，不堕纤佻。其《杂咏十首》多托物寄慨，如《渔父》一篇，借射猎以刺世，辞峻而旨远，非徒逞才者可比。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“元凯诗宗盛唐而兼出入中晚，尤善以古乐府法运近体。《渔父》命意奇崛，题曰渔父而纯写弋猎，盖用《楚辞·渔父》之名而翻其义，使读者悚然于‘好生’之难持。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“张左虞《杂咏》诸作，皆有深意。《渔父》一篇，表面状少年英锐，实则砭时俗尚力忘仁之弊。‘所志猎沙场，好生亦何为’，十字如剑出匣，凛然不可犯。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“元凯身历嘉隆间，值倭寇屡扰东南，军功渐重，士习尚武。此诗‘射杀子母麋’云云，非仅言猎，实隐忧兵戈滥及无辜，与‘好生’之训相悖，故托渔父以发之。”
5．《四库全书总目·存目》集部别集类：“元凯诗虽不多，而思致沉刻，如《杂咏·渔父》，以反题立格，寓规于讽，得风人之遗意。”
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