杂诗二十首
翻译文
英雄开创宏伟大业，其初始端绪渺茫难寻。
出处进退之间，无论艰险或平顺，皆随势而变；其变化之速、之力，仿佛能驱使鬼神。
伊尹曾释褐于有莘田野，吕尚曾垂钓于渭水之滨。
潜伏的巨龙岂会长久沉沦于深渊？一旦腾跃而出，方始显露峥嵘鳞甲。
落落不群的屠夫（指傅说）与钓叟（指吕尚），相继登上高位，驾乘朱轮华车，执掌朝纲。
尺蠖虫屈身，实含至高哲理：唯有先屈，方能后伸。
微小如蠛蠓者尚能振翅飞扬，人禀天地之灵、万物之贵，又岂能自限？
大禹珍惜每一寸光阴，我们更当珍视分阴，不可虚掷。
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注释
1．英雄树大业，端倪莫可循：端倪，事物的头绪、迹象；此谓伟大事业的肇始往往隐微难察，非局外人所能预识。
2．出处更险夷：出处，出仕与隐居；险夷，艰险与平易，语出《诗经·小雅·正月》“谓地盖厚，不敢不蹐；谓天盖高，不敢不跳”，后常喻世路之顺逆。
3．释来有莘野：指商代贤臣伊尹，本为有莘氏陪嫁之臣，耕于有莘之野，后被汤聘为相。《孟子·离娄下》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道。”
4．投竿渭水滨：指周初名相吕尚（姜子牙），年老隐于渭水之滨，垂钓俟时，终遇文王，载以同归，尊为太师。
5．潜龙岂久淹：化用《周易·乾卦》初九爻辞“潜龙勿用”，喻德才兼备者暂处低位，然非永锢。
6．跃渊始见鳞：《周易·乾卦》上九“亢龙有悔”，而“见龙在田”“或跃在渊”皆为奋起之象；“见鳞”象征龙德彰显，喻贤者得位而展其才。
7．落落屠与钓：落落，孤高卓绝貌；屠，指商王武丁时贤相傅说，传说原为傅岩筑墙之役徒（一说屠者），后举以为相；钓，即吕尚。二人皆出身微贱而位极人臣。
8．拥朱轮：朱轮，古代高官所乘之车，以朱漆饰轮，代指显赫权位。《史记·陈丞相世家》：“今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地……诚能听臣之计，……可得朱轮华毂。”
9．尺蠖具至理，其屈求以伸：典出《周易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信（伸）也”，喻暂时退让乃为更大进取积蓄力量。
10．蠛蠓能飞扬，灵贵矧乃人：蠛蠓，微小飞虫；矧，况且、何况；《礼记·礼运》：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”此以虫之微而能飞，反衬人之灵贵更当奋发有为。
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评析
本诗为明代诗人张元凯《杂诗二十首》之一，以雄浑笔力、密集典故与哲理思辨，阐发士人立身行道的根本信念：大才必经沉潜，伟业生于隐忍；出处非关际遇，而在守正待时；功业之成，系于自强不息与惜阴精进。全篇摒弃浮艳，直追汉魏风骨，融儒家经世理想、道家辩证思维与史家兴亡之鉴于一体，展现出明中叶吴中诗人重气格、尚实学的思想取向。诗中“潜龙”“尺蠖”“蠛蠓”等意象，既承《周易》《庄子》之典，又赋予新境，凸显个体生命在历史长河中的主动精神与内在尊严。
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赏析
此诗结构谨严，起于宏观论断（英雄立业之不可测），继以历史典型印证（伊尹、吕尚、傅说），再升华至哲理高度（尺蠖之屈、潜龙之跃），终落于切己警策（惜阴自珍）。语言凝练遒劲，多用典而不滞，善比兴而不晦：如“潜龙”与“跃渊”对举，暗合《周易》升降之律；“屠与钓”并提，打破身份壁垒，彰显儒家“惟才是举”的政治理想。尤可注意者，“蠛蠓”一句看似突兀，实为全诗精神枢纽——以至微之物尚能“飞扬”，反激人之“灵贵”不可自弃，将天道自然之理与人道主体之志熔铸一体，体现出明代中期士人面对政治困局时深沉的自省意识与刚健的生命自觉。结句“分阴当自珍”，直承陶侃“大禹圣者，乃惜寸阴”之训，却去其训诫口吻，转为内在律令，余韵苍劲，力透纸背。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“张元凯字左虞，吴县人。少负俊才，工诗善书。所作杂诗，骨力遒上，出入汉魏，不屑为晚唐纤巧之习。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“元凯诗如剑器舞，浏亮顿挫，无一软语。《杂诗》诸篇，尤见抱负，非徒弄翰墨者。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“左虞《杂诗》，气格高迈，典重而不滞，每于寻常语中见筋节。‘潜龙’‘尺蠖’二喻，深得《易》理。”
4．陈田《明诗纪事·辛签》卷十九：“元凯遭嘉靖末年科场蹉跎，郁郁不得志，故《杂诗》多托古寄慨，此首尤以‘屠钓’‘分阴’激厉士节，凛然有风骨。”
5．四库全书总目卷一百八十七《伐檀集提要》：“元凯诗主性情，宗汉魏，于李何七子之外，别树一帜。其《杂诗》二十首，皆磊落有奇气，足矫当时啴缓之习。”
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