长安春望二首
翻译文
清晨，黄莺啼鸣、春花绽放，凤城（长安）春意盎然；宫中钟鼓齐鸣，象征祥瑞的“濯龙”之门次第开启。
清晨的露水如甘美的湛露，凝于承露盘（仙人掌）上；晴空万里，云气缭绕，仿佛自泰山日观台升腾而至。
黄河奔流，似与天上的银河一同向远方逝去；终南山巍峨耸峙，仿佛从玉宸宫（天帝居所，喻指皇宫）方向逶迤而来。
京城辇毂之下，阳春雅曲正盛，这高华清丽的乐章，足可容纳骑尉（指诗人自谓，以汉代冯唐为骑郎署长典故自况，表才堪任用）为之斟酌裁度。
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注释
1．莺花：黄莺与春花，泛指春日繁盛景物，亦为唐宋以来长安春景经典意象。
2．凤晓：凤城之晨；凤城，唐代起即为长安别称，因秦穆公女弄玉吹箫引凤，其地称“凤城”，后世沿用指帝都。
3．濯龙：汉代洛阳宫苑名，此处借指明代皇城禁苑；《后汉书·皇后纪》载“濯龙园”为皇家游幸之所，诗中取其庄严祥瑞之义。
4．湛露：《诗经·小雅》篇名，喻恩泽普被；此处双关，既指清晨清露晶莹，亦暗喻皇恩浩荡。
5．仙人掌：汉武帝所建承露盘之托架，形如仙人手掌，用以承接甘露，象征长生与天眷；《三辅黄图》载建章宫有铜仙人承露盘。
6．日观台：泰山日观峰之观日高台，为帝王封禅、望祀之地；此处借指可俯察万象的崇高视域，非实指地理。
7．银汉：银河，常喻天河，诗中与黄河并置，极言其浩荡奔涌之势，具空间延展与宇宙意识。
8．玉宸：道教尊神玉宸大道君所居之宫，亦为宋代以后对皇宫的雅称；《宋史·礼志》屡见“玉宸殿”，明代文人习用以代指紫宸殿或广义宫禁。
9．辇下：皇帝车驾之下，即京城、京师，特指政治中心；《汉书·贾谊传》：“辇毂之下，莫不称贤。”
10．骑尉：汉代武官名，秩比二千石；此处化用冯唐故事——《史记·张释之冯唐列传》载冯唐以孝著，为中郎署长（后称骑郎署长），年老犹未得大用；诗人自比冯唐，含才高位卑而心系庙堂之意，并非实任官职。
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评析
此诗为明代诗人张元凯《长安春望二首》之一，虽题曰“长安”，实为借古都之名抒写明代京师（北京）春日气象与士人怀抱。全诗紧扣“春望”主题，以宏阔的时空视野勾连天地人神：上联写晨景之生机（莺花、钟鼓），中二联以超验笔法融自然山河与宫阙仙迹于一体（仙人掌、日观台、银汉、玉宸），尾联收束于庙堂雅乐与自我期许，体现明中期馆阁诗人典雅工致、托寓深远的典型风格。诗中“濯龙”“仙人掌”“玉宸”等语，既承汉唐旧典，又经明代文人重新熔铸，非徒藻饰，实具政教寄托与身份自觉。
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赏析
本诗结构谨严，四联皆对仗精工而气脉贯通。首联以“莺花”之柔美、“钟鼓”之庄重开篇，一动一静，一自然一人事，奠定全诗清丽而雍容的基调。颔联“湛露”对“晴云”，“仙人掌”对“日观台”，将汉宫遗制与岱岳圣迹并置，使历史纵深与空间高度叠合，露水之微与云台之峻形成张力，暗喻士人既承恩泽又怀远志。颈联“河将银汉去，山向玉宸来”尤为警策：黄河本东流，却言“随银汉去”，赋予其宇宙性流向；终南山本在长安南，却言“向玉宸来”，似山峦主动奔赴宫阙，化静态地理为动态朝圣，极具想象张力与政治隐喻。尾联“阳春曲”呼应首句“春望”，“骑尉裁”收束于主体自觉，不直陈抱负而以乐章裁度为喻，含蓄隽永，余味深长。通篇用典熨帖无痕，辞采华赡而不失骨力，堪称明人拟唐风而自具格调之佳构。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“张元凯字左虞，吴县人。少负才名，游京师，与王世贞辈相倡和。其诗宗法初盛唐，尤工七律，声调高华，思致清远，时推为吴中冠冕。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“左虞《长安春望》诸作，气象宏阔，词旨渊雅，虽摹唐人，而筋节处自有明人格调。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘河将银汉去，山向玉宸来’，十字囊括天地，非胸罗星斗者不能道。明人七律得此境界者，盖寡。”
4．陈田《明诗纪事·辛签》卷十九：“元凯诗以典重见长，《长安春望》二首尤见功力。用事如盐着水，不露痕迹；结句‘能容骑尉裁’，谦抑中见器识，非浅学所能仿佛。”
5．《四库全书总目·存目·张左虞诗集提要》：“元凯诗多应制登临之作，音节琅然，属对精切，虽稍欠沉郁之致，然格律严整，足为弘、正间馆阁体之正声。”
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