传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 五

信中说：“关于致知的学说，春天承蒙您再次教诲，已经深知用功之处在哪里了，觉得比以前容易多了。但是我认为与初学的人谈‘致知’，最好还是连带‘格物’，使他们知道下工夫的切入点。本来‘致知’和‘格物’就是一体的，但在初学者还不知道从何处下手用功时，还是该给他们讲讲‘格物’，这样他们才能懂得‘致知’。”等等。 “格物”是“致知”的功夫，知晓“致知”也就知晓了“格物”；如果不知晓“格物”，那就是“致知”的功夫还未曾弄明白。我最近写了一封信给朋友，详细讨论了这个问题，现在也给你寄去，你仔细一读自然就全明白了。

以上为传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 五的翻译。

chuán xí lù juǎn zhōng dá zhōu dào tōng shū wǔ。

传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 五。

wáng shǒu rén。

王守仁。

lái shū yún zhì zhī zhī shuō，

来书云：“致知之说，

chūn jiān zài chéng huì yì，

春间再承诲益，

yǐ pō zhī yòng lì，

已颇知用力，

jué de bǐ jiù yóu wéi jiǎn yì。

觉得比旧尤为简易。

dàn bǐ xīn zé wèi yǔ chū xué yán zhī，

但鄙心则谓与初学言之，

hái xū dài gé wù yì sī，

还须带‘格物’意思，

shǐ zhī zhī xià shǒu chù。

使之知下手处。

běn lái zhì zhī gé wù yī bìng xià，

本来‘致知’‘格物’一并下，

dàn zài chū xué wèi zhī xià shǒu yòng gōng，

但在初学未知下手用功，

hái shuō yǔ gé wù，

还说与‘格物’，

fāng xiǎo de zhì zhī。

方晓得‘致知’。

yún yún。

”云云。

gé wù shì zhì zhī gōng fū，

“格物”是“致知”工夫，

zhī dé zhì zhī biàn yǐ zhī dé gé wù ruò shì wèi zhī gé wù，

知得“致知”便已知得“格物”；若是未知“格物”，

zé shì zhì zhī gōng fū yì wèi cháng zhī yě。

则是“致知”工夫亦未尝知也。

jìn yǒu yī shū yǔ yǒu rén lùn cǐ pō xī，

近有一书与友人论此颇悉，

jīn wǎng yī tòng，

今往一通，

xì guān zhī，

细观之，

dāng zì jiàn yǐ。

当自见矣。

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