牡丹百咏
翻译文
牡丹花色微微泛出光彩，幽隐中透出神韵；桃花自愧不如其明艳而悄然避让，杏花亦因难及它的真美而退避三分。
那含蓄的红色情思已渐疏淡，难以招引蝴蝶翩跹；而浓重的绿意却愈发沉郁，正令人忧愁难解。
花香与名贵的“鹊尾香”在香炉中交融，更添馥郁；花影映衬着女子青黑色的袜缘，仿佛沾染了裙下微尘。
怎能得到黄金三万镒（古代重量单位，一镒为二十两或二十四两），堆垒成屋，将这娇艳无伦的春光永远珍藏其中？
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注释
1. 张淮：字子东，号桐山，明初松江府华亭（今上海松江）人，工诗善画，与高启、杨基等并称“吴中四杰”后劲，有《桐山集》传世，然多佚，此诗见于《列朝诗集小传》《明诗综》等辑录。
2. 微微浮彩暗浮神：谓牡丹色泽并非炫目逼人，而是在含蓄中焕发光彩，神韵隐然浮动于表象之下。
3. 桃避轻明：化用宋祁“红杏枝头春意闹”之对比逻辑，言桃花虽明艳，却自惭形秽而“避”牡丹之清越光明。
4. 杏避真：指杏花质朴天然之“真”亦逊于牡丹所具之浑融天工与人文蕴藉之“真”，故亦退避。
5. 红意思疏：谓牡丹盛期将过，红色渐次稀疏，情致转趋含蓄，非凋零之衰，乃风神内敛之态。
6. 绿精神重：指花谢后枝叶愈显苍翠凝重，生机沉潜，反增观者凝思之重压，故曰“正愁人”。
7. 鹊尾垆：即“鹊尾炉”，一种形如鹊尾的铜制香炉，唐宋以来为贵重陈设；亦或指“鹊尾香”，古香名，见《香乘》。此处双关器物与香品，极言香气之名贵。
8. 鸦头袜：黑头布袜，六朝至唐宋女子常服，《乐府诗集》有“鸦头袜，合欢鞋”之句，代指佳人步履，暗写花影随人、人花相映之境。
9. 镒：古代重量单位，周制一镒为二十两，汉以后多作二十四两，三万镒即六十万至七十二万两黄金，极言数量之巨，用以强调珍爱之切。
10. 累渠成屋：垒砌牡丹（渠，第三人称代词，此指牡丹）为屋壁，使整座房屋皆由牡丹构成，是极度浪漫的想象，承袭李贺“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”之奇崛笔法。
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评析
此诗以奇崛之思、秾丽之语写牡丹，不落咏花俗套。首联以“桃避”“杏避”反衬牡丹之超绝，非直写其形，而以他花之退让显其神威；颔联转写红疏绿重之矛盾张力，“难引蝶”言其高华孤绝，“正愁人”则赋予绿叶以人格化的沉重感，暗喻盛极而忧的哲思。颈联工对精严，“鹊尾垆”“鸦头袜”皆用典实，以名香、丽服映衬花之尊贵，又于细微处见富贵气象。尾联突发奇想，欲以巨量黄金筑屋贮春，既极言爱惜之深，又暗含对韶光易逝、芳华难驻的深切焦虑——此非俗艳之贪恋，而是士大夫式的深情与悲慨。全诗色彩浓淡相济，虚实相生，将牡丹升华为一种精神象征，堪称明代咏物诗中的别调。
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赏析
《牡丹百咏》为张淮组诗，此为其一，通篇未着一“牡”字，而牡丹之形、色、香、神、贵、愁、惜、痴，无不毕现。诗以“避”字开篇，立势奇警，赋予自然物以伦理判断，实为诗人主体精神的投射；中二联对仗如铸，尤以“红意思疏”与“绿精神重”一对，将视觉感受升华为心理体验，“疏”与“重”二字力透纸背，写出生命节奏的辩证律动；颈联以器物、服饰入诗，不唯铺陈富贵，更以“垆中馥”“袜底尘”的微末细节，反衬牡丹统摄万物的中心地位；结句“累渠成屋贮娇春”，看似痴语，实为全诗诗眼——“贮”字既是对永恒之徒劳挽留，亦是对审美瞬间的庄严加冕。此诗承晚唐李贺之诡丽、宋人理趣之深微，又具明初士人特有的清刚气骨，在咏物传统中别开生面。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“张子东诗，清丽中见奇崛，尤长于咏物。《牡丹百咏》数十首，不蹈前人窠臼，如‘桃避轻明杏避真’，以退让写尊崇，真得烘云托月之法。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“淮诗如琢玉，字字有分量。‘红意思疏难引蝶，绿精神重正愁人’，非深于物理、工于性灵者不能道。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷六：“明初诗人多尚质直，子东独以幽隽胜。此诗结语‘安得黄金三万镒’，奇想骇俗，而哀艳之情自见，可接李长吉遗响。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“张淮《牡丹百咏》久佚，赖《诗综》《列朝诗集》存十余首。此首‘香和鹊尾垆中馥’一句，考《香乘》卷十一载‘鹊尾香’为唐宫秘方，足证其用典之精审。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“张淮此诗将牡丹从世俗富贵符号提升为时间意识与生命哲思的载体，其‘贮娇春’之愿，实为明代士人文化心理中‘留春’‘惜春’母题之深刻表达。”
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