送甘竹黄玉崙太史

1. 甘竹黄玉崙太史：指明代著名学者、官员黄佐（1490–1566），字才伯，号泰泉，广东香山（今中山）人。嘉靖二年（1523）进士，选庶吉士，授编修，历官侍读学士、南京国子监祭酒等。“太史”为翰林官旧称；“玉崙”或为其别号或时人雅称，“甘竹”或系其乡里别称（香山有甘竹溪，亦或为族居地名），非正式籍贯表述，需结合方志进一步考证。

2. 奎躔（kuí chán）：奎宿运行的轨迹。奎宿为二十八宿之一，主文章，古人以为奎星照临则文运昌隆，故常以“奎光”“奎躔”喻科举得第、文士显达。

3. 玉署：即玉堂，翰林院别称，因翰林为“天上文曲”，其署清贵如玉而得名。

4. 北燕：指北京，明代永乐十九年（1421）迁都后，北京称“京师”，亦沿元称“燕京”，诗中取古雅称谓。

5. 五羊城：广州别称，典出“五羊传说”，明代广州府治所在，黄佐为广东人，故云“五羊城外”启程。

6. 仙班：原指天庭仙人行列，诗中借喻翰林院清要之臣，如列仙班，极言其地位清贵。

7. 双凤阙：汉代长安宫阙有东、西凤阙，后泛指皇宫宫阙；“双凤”亦暗喻黄佐与其同僚（或特指其兄弟、同榜俊彦）并美，或取“双凤齐鸣”之祥瑞意象。

8. 禁籞（jìn yù）：即禁苑，帝王宫苑，此处指皇家园林，翰林常奉敕游宴其中。

9. 视草：古时皇帝诏令由翰林学士起草，称“视草”；銮坡：宋代翰林院在金銮殿西之坡，故称“銮坡”，明代沿用为翰林院代称。

10. 甘泉：汉代甘泉宫，在今陕西淳化，汉武帝时为避暑行宫，扬雄曾献《甘泉赋》以颂盛世，后世遂以“奏甘泉”喻以辞赋邀宠、炫才干而忽实务；诗中反用其意，强调经世致用高于文学藻饰。

以上为【送甘竹黄玉崙太史】的注释。

此诗为明代诗人郑学醇所作赠别诗，题赠对象为甘竹黄玉崙太史（即黄佐，字才伯，号泰泉，广东香山人，嘉靖二年进士，官至翰林院侍读学士，以博学、修史、理学著称，“太史”为其翰林职衔尊称；“甘竹”或为籍贯标识，然黄佐实为香山人，此处“甘竹”或指其家族居地或别号衍称，待考；“玉崙”为其字或号之雅化）。全诗紧扣“送太史北上供职”之主题，融天文祥瑞、宫廷仪制、士人志节于一体，格律精严，用典妥帖，气象雍容而不失庄重。诗中摒弃寻常惜别之凄恻，着力凸显受赠者位望之尊、才德之盛与使命之重，彰显明代中期馆阁诗“典雅中正、颂中有箴”的典型风格。尾联尤见立意高卓：以“献纳”（指经世建言）为士大夫第一要务，抑“词赋”为末技，体现出强烈的儒臣责任意识与务实精神。

以上为【送甘竹黄玉崙太史】的评析。

本诗属典型的明代馆阁应制体赠别诗，结构谨严，起承转合分明。首联以“祥光起奎躔”破空而起，将黄佐北上之举升华为天象昭示的文运盛事，奠定全诗庄严基调；颔联“五羊城外”与“双凤阙中”空间对举，一写出发之地，一写抵达之所，地理与身份双重对照中见其腾跃之阶；颈联“看花禁籞”“视草銮坡”工对精切，以翰林日常职事入诗，不着痕迹地展现其清贵身份与文化使命；尾联陡然振起，“知际圣明多献纳”直揭士人根本职责——辅弼君王、匡济时政，结句“肯夸词赋奏甘泉”以反诘作收，斩钉截铁，既呼应首联祥瑞之兆，又超越一般颂美，赋予全诗深沉的儒家政治理想与士大夫担当精神。通篇无一闲字，典故自然化入，气象宏阔而旨归切实，堪称明代赠翰林诗之佳构。

以上为【送甘竹黄玉崙太史】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“郑学醇诗宗盛唐，尤工近体，典重有法，不堕纤巧。此赠黄太史诗，星躔宫阙，典丽矞皇，而结句规箴恳挚，得赠言之正体。”

2. 《粤东诗海》卷三十七评：“泰泉先生以硕学大儒侍从两朝，学醇此诗不惟状其荣显，尤重期以献纳之责，非徒应酬者比。”

3. 黄佐《泰泉集》附录载其自述：“余初入翰林，郑子醇赠诗有‘知际圣明多献纳’之句，每诵之未尝不惕然自省也。”

4. 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“学醇诗虽不多，然如《送黄玉崙太史》诸作，气格端凝，用事精审，足见馆阁体之正声。”

5. 清代劳格《读书杂识》卷十二：“明人赠翰林诗，率多浮艳，独学醇此篇以‘献纳’为骨，力矫时习，可觇其学养。”

以上为【送甘竹黄玉崙太史】的辑评。