十月二十六日会于北禅分韵赋诗应辰得多字吕治先酒熟亦欲会客故末意及之

1．北禅：北宋汴京（今河南开封）著名寺院，为士大夫雅集常选之地。

2．分韵赋诗：文人集会时拈字为韵，各依所分之字作诗，此处作者分得“多”字。

3．应辰：汪藻字，此处为作者自指。

4．吕治先：时任官职不详，当为此次雅集发起或主宴者，其家新酿初熟。

5．升斗粟：喻微薄俸禄，《汉书·梅福传》：“秩卑而禄薄，犹‘升斗之粟’不足以救饥。”

6．飞梭：比喻奔走匆遽，如织机之梭往来疾速，状仕途劳形之态。

7．桂林：非指广西桂林，此处借《楚辞·离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕至于乎桂林”之典，泛指遥远难至的理想或归隐之地，亦暗含仕宦羁旅之遥隔。

8．骊驹：黑色骏马，古有《骊驹》之歌为离别时所唱，后泛指送别之车马；“骊驹未至”谓原定离期未到，尚可暂留欢聚。

9．婆娑：盘桓、流连之意，《诗经·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”

10．金叵罗：酒器名，西域传入，形如大杯，常以金制，唐宋诗文中多用以代指美酒或豪饮之举，如李白《对酒》：“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”

以上为【十月二十六日会于北禅分韵赋诗应辰得多字吕治先酒熟亦欲会客故末意及之】的注释。

此诗为汪藻于十月二十六日北禅寺雅集分韵得“多”字所作，属宋代典型的文人集会即事诗。全诗以日常行役之辛劳起笔，反衬雅集之难得与欢愉；继而由景入情，借庭柯荣枯暗喻人生盛衰、光阴易逝，自然引出及时行乐、纵情诗酒的主题。尾联“邻家酒熟”“奋余勇”“举金叵罗”，语调转昂扬豪宕，一扫前文微澜，显出宋人理性节制中不失生命热力的精神气质。诗中“升斗粟”“飞梭”“骊驹”“叵罗”等意象，兼具现实感与典故意蕴，语言凝练而富张力，结构起承转合分明，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又情韵兼胜之妙。

以上为【十月二十六日会于北禅分韵赋诗应辰得多字吕治先酒熟亦欲会客故末意及之】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重时空叠印：一是现实时空——十月廿六北禅雅集，朔风寒波，肴核草草；二是心理时空——由“升斗粟”“飞梭”带出的宦海奔碌与精神倦怠；三是哲思时空——借庭前柯枝“浓绿薿薿”与“所馀几何”的对照，将刹那视觉升华为对生命荣枯、盛年难驻的静观。尤为精妙者，是“子如不饮酒，视此庭前柯”二句：以树为镜，不直说光阴无情，而令观者自照；不劝酒而劝悟，将酒事点化为存在之思。末二联陡然振起，“邻家酒熟”接“奋余勇”，由他人之酿转为自我之决，由“草草”之宴升华为“金叵罗”之誓，于平易语中见筋力，在节制中蓄奔放，典型体现汪藻“清拔疏朗、思致深微”的诗风。全篇无一句用典晦涩，而典实融于肌理，诚宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”却不失性情之范例。

以上为【十月二十六日会于北禅分韵赋诗应辰得多字吕治先酒熟亦欲会客故末意及之】的赏析。

1．《宋诗钞·浮溪集钞》评汪藻诗：“长于叙事，工于造语，尤善以常语寓深慨，如‘子如不饮酒，视此庭前柯’，看似率尔，实乃千锤百炼。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“汪彦章（藻）此诗，起结俱劲，中二联情致宛转，‘浓绿光薿薿’五字，状物如绘，而寄慨遥深，宋人佳作中不可多得。”

3．《全宋诗》卷一三九七按语：“此诗系汪藻建炎四年（1130）冬任知潭州（长沙）途中暂驻汴京所作，时值金兵南侵、政局危殆，而诗人犹能于寒波朔风中振作诗酒之兴，可见其守正不阿而襟怀旷达。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“汪藻此作，以小见大，以近写远，‘升斗粟’与‘金叵罗’对举，微官之困顿与士人之豪情并呈，是南宋初期士大夫精神世界的生动切片。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“汪藻北禅诸作，皆以分韵为契，而超乎韵外，此诗尤以‘柯’字为眼，由物及人，由暂聚及长思，开南宋咏物寄慨之先声。”

以上为【十月二十六日会于北禅分韵赋诗应辰得多字吕治先酒熟亦欲会客故末意及之】的辑评。