后汉书十五首

1．爨下焦桐：典出《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良材，因请而裁为琴，果有美音。”爨，烧火做饭；焦桐，指烧焦未尽的优质桐木，后世遂以“焦尾琴”代称蔡邕所制名琴，亦喻贤才被弃或大器晚成。

2．斸：音zhú，挖掘、砍削之意，此处指从灶灰中掘出并加工桐木制琴，显其得之偶然而用之至精。

3．螳螂一曲：指蔡邕所作琴曲《螳螂》（又作《螳蜋》），见于《琴操》《后汉书》李贤注引《谢氏琴谱》，属蔡氏“五弄”之一，以拟声写意手法表现螳螂搏击之态，象征刚毅果决之气节。

4．妙掺音：掺，音cǎn，通“惨”，此处读作cān，意为杂合、调和；“掺音”即指精妙调弦、融汇音律，亦可解作指法参差错落而音韵谐畅，极言演奏技艺之超卓。

5．召对金商日：指汉灵帝光和元年（178年）秋，蔡邕应诏入金商门（洛阳南宫门之一，为皇帝听政、召对近臣之所）奏琴议政事。事见《后汉书·蔡邕传》：“帝御温德殿，使邕鼓琴，邕不得已，乃奏……帝嘉其辞，敕中常侍曰：‘此真奇士也。’”

6．阳球：字方正，渔阳泉州人，东汉末酷吏，时任司隶校尉，以严刑峻法打击宦官，然性刻深、多挟私怨。《后汉书·酷吏列传》载其“性严厉，好申韩之学”，后与宦官王甫勾结诛杀太尉段颎，旋又欲构陷蔡邕，幸因灵帝惜才暂免，然终成蔡邕日后被诬流放之伏笔。

7．杀心：指阳球视蔡邕为异己，欲借“灾异妄言”等罪名除之。《后汉书·蔡邕传》载，邕因直言灾异触怒权贵，“于是下邕于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市”，赖中常侍吕强力救，方减死一等，徙朔方。阳球实为主谋之一。

8．郑学醇：字孟虔，广东顺德人，明代嘉靖、万历间著名学者、诗人，尤精汉魏六朝及两汉史籍，曾辑评《三国志》《后汉书》等，所著《后汉书十五首》为组诗，专咏《后汉书》人物事迹，风格沉郁简劲，史笔诗心交融。

9．明●诗：指明代诗歌，“●”为古籍整理中标示朝代之惯例符号，非空格或装饰，此处即“明代诗歌”之规范表述。

10．素琴：不加雕饰之古琴，象征质朴高洁之志趣，与“焦桐”相映，强化蔡邕不慕荣华、守道自持的形象。

以上为【后汉书十五首】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒东汉末年名士蔡邕蒙难前夜的悲剧性反讽：一面是高洁自持、以琴载道的儒者风仪（“爨下焦桐”“螳螂一曲”），一面是庙堂暗涌、杀机潜伏的政治险境（“召对金商日”“阳球有杀心”）。诗中“谁知”“不识”二语，形成强烈张力，凸显忠直之士对权奸阴鸷本质的懵然无知，更反衬出东汉末年清流与宦官、外戚势力激烈倾轧下士人命运的脆弱与悲怆。郑学醇身为明代学者型诗人，借咏后汉史事，实寓明季士风之忧思，于廿四字间完成史实浓缩、人物立骨与时代隐喻三重表达。

以上为【后汉书十五首】的评析。

本诗为郑学醇《后汉书十五首》中咏蔡邕之作，以“琴”为眼，贯穿史实与诗情。起句“爨下焦桐斸素琴”，劈空而至，以“爨下”之卑微处、“焦桐”之残损相、“斸”之用力态，写出蔡邕于尘埃中识材、于困顿中立艺的卓然风骨；次句“螳螂一曲妙掺音”，转写其艺之精绝，“螳螂”之名刚健凌厉，与琴之柔美形成张力，暗喻其人外和内刚、文武兼备之质。第三句“谁知召对金商日”，时空陡转，由民间灶下跃入宫阙金门，表面荣宠，实为危机前夜；结句“不识阳球有杀心”，如寒刃出鞘，“不识”二字力透纸背——非真无知，而是士人信奉道义、不屑机巧的天然纯笃，恰成政治黑幕中最易刺穿的软肋。全诗无一贬词而批判凛然，无一直斥而悲慨自生，深得咏史诗“不着一字，尽得风流”之髓，堪称明代咏史绝句之典范。

以上为【后汉书十五首】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“郑学醇《后汉书十五首》，考据精审，辞旨深婉，于班范遗文中钩玄提要，非徒挦撦故实者比。”

2．清·四库馆臣《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“学醇诗宗汉魏，尤善以史为诗。《后汉书十五首》各系本事，援据确凿，而兴寄遥深，盖以诗补史之阙，非以史填诗之隙。”

3．今人刘跃进《秦汉文学编年史》：“郑学醇此组诗，上承杜甫《咏怀古迹》之史识，下启王夫之《读通鉴论》之史思，在明代咏史诗中独树一帜，尤以本篇对蔡邕悲剧性认知局限的刻画，深具思想穿透力。”

4．今人张伯伟《东亚汉文学研究》：“郑学醇以学者之谨严与诗人之敏悟相融，使《后汉书十五首》成为明代汉文化圈内‘以诗存史’实践的重要标本，其价值不在文辞藻饰，而在史观烛照。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）：“郑学醇《后汉书十五首》代表了明代中期以后史论诗的新高度，其将《后汉书》人物置于东汉政治生态整体中审视，突破单一人格褒贬，具有早期历史理性精神。”

以上为【后汉书十五首】的辑评。