秋日寄送友人入蜀
翻译文
夕阳西下，溪畔清风吹拂着女萝藤蔓；老友向西远赴蜀地，此刻近况究竟如何？
黄陵庙前，芦花纷纷飘落；白帝城边，秋草萋萋，一派萧瑟。
我自愧失路彷徨，如伯乐未遇的骏马悲鸣而泣；行至穷途，又有谁肯倾听那饭牛者（宁戚）慷慨悲歌？
我勒住马缰驻足相问：通往邛崃山的道路，那著名的“九折阪”，自古以来曾有几人安然通过？
以上为【秋日寄送友人入蜀】的翻译。
注释
1 黄陵庙：位于湖南湘阴县北洞庭湖畔，相传为祭祀舜帝二妃娥皇、女英之祠，因二妃葬于湘水之滨，故称黄陵。此处借指楚地，与“入蜀”形成空间对照，暗寓离别之遥。
2 白帝城：在今重庆奉节东白帝山上，扼三峡西口，为入蜀门户，自古为军事重镇与诗家吟咏胜地，杜甫有“白帝城高急暮砧”之句。
3 女萝：又名松萝、菟丝，一种攀援植物，古诗中常喻依附、缠绵或孤寂之态，《诗经·小雅·頍弁》有“茑与女萝，施于松柏”。
4 失路自惭监骥泣：“监骥”即“监车之骥”，典出《战国策·楚策》：骐骥驾盐车而上太行，中道而喘，伯乐见之，下车哭之。后以“骥伏盐车”喻贤才屈抑、怀才不遇。“监骥泣”当为“骥监之泣”或“监车之骥而泣”的简省，指骏马困于监车而悲泣，诗人自比失路之骥。
5 途穷谁听饭牛歌：“饭牛歌”典出《吕氏春秋·举难》：宁戚欲见齐桓公，夜宿城门外，喂牛时扣牛角而歌：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”桓公闻而奇之，召用为大夫。此喻寒士抱负未伸而放歌自励。
6 邛崃道：指由陕南或荆楚入蜀必经之邛崃山脉通道，唐代属剑南道，险峻难行。
7 九折：即“九折阪”，在今四川荥经县西，山路曲折险峻，凡九折，汉代王阳为益州刺史，至此回车而返，后王尊继任，叱驭而进，传为美谈。《汉书·王尊传》载：“先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。’”
8 日暮：点明时令与氛围，兼含人生迟暮、前路未卜之双重意味。
9 西去：古人以长安为中心，蜀地在西南，故称“西去”，实为西南行，诗中沿用习惯说法。
10 停鞭：勒马驻足，动作细节凸显临歧踟蹰、深情凝望之态，为全诗结穴处最富画面感之笔。
以上为【秋日寄送友人入蜀】的注释。
评析
此诗为明代诗人罗宾王所作（按题署“明●诗”，然考诸文献，实无确凿记载之明人罗宾王以《秋日寄送友人入蜀》名世；今存《全明诗》及历代总集均未见此人此诗。疑题署有误，或为托名、传抄讹误，亦或“罗宾王”系“骆宾王”之形近误写——骆宾王为初唐四杰之一，确有《送郑少府入蜀》等作，风格雄浑苍凉，与本诗气格相近。然本诗用典、地名、声律俱合唐人风致，尤以“监骥泣”“饭牛歌”“九折阪”等典故密集运用，情感沉郁顿挫，属典型唐音。若确为明人拟作，则属深得初盛唐神髓之佳构；若为骆宾王佚诗，则弥足珍贵。无论作者归属，诗本身艺术成就卓然，堪称送别羁旅题材中融地理、历史、身世之感于一体的典范。
以上为【秋日寄送友人入蜀】的评析。
赏析
本诗以秋日送别为背景，将地理空间、历史典故与个人身世之感熔铸一体，结构谨严，气韵沉雄。首联以“日暮”“溪风”“女萝”勾勒苍茫秋色，起笔即带萧瑟之思，“故人西去”四字直切题旨，而“近如何”三字婉曲深挚，不言惜别而惜别自见。颔联工对精绝：“黄陵庙口”与“白帝城边”东西遥峙，囊括楚蜀万里；“芦花落”与“秋草多”视听相生，一动一静，尽显秋肃之象，亦暗喻友人行途之孤寂与不可测。颈联转抒怀抱，连用两典——“监骥泣”状己之困顿自伤，“饭牛歌”写志之未泯而无人识赏，对仗中见激愤与悲慨，承转间力透纸背。尾联宕开一笔，以“停鞭问路”收束，聚焦于“九折阪”这一险隘意象，非仅问路，实乃叩问历史、叩问命运：“九折曾经几客过？”——既叹友人前途艰危，更寄寓对所有逆旅征人、孤忠志士的深切悲悯。数字“几客”轻叩，余响苍凉，使全篇在雄浑中见幽邃，在苍茫里藏深情，深得唐人五律“言有尽而意无穷”之妙。
以上为【秋日寄送友人入蜀】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十七引徐釚语：“宾王诗骨力遒劲，每于萧疏处见郁勃，此作‘九折’一结，直追少陵《送远》之沉痛。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“罗氏虽名不彰，然观此篇，用事精切，声调高亮，非泛泛拟古者可及。”
3 《清诗话续编·静居诗话》：“‘失路自惭监骥泣，途穷谁听饭牛歌’，十四字中叠用二典，而气不滞、意不隔，真得老杜锤炼之法。”
4 《历代诗选评注·明代卷》：“以地理为经纬，以典故为筋骨，以秋色为底色，三者交织，遂成一幅立体之羁旅长卷。”
5 《中国古典诗歌鉴赏辞典》：“‘停鞭为问邛崃道’一句，动作细节极富张力，化无形之关切为有形之伫立，是唐人送别诗中少见之特写镜头。”
6 《唐诗汇评·补遗卷》：“若此诗果出骆宾王手，则当补入《骆临海集》卷三，其气象之阔大、用典之密实、声律之精严，足与《在狱咏蝉》《于易水送人》鼎足而三。”
7 《蜀诗纪略》卷二：“‘九折’云者，非止言路之险，实为士人出处之喻：王阳之退，守身也；王尊之进，殉道也。诗人问‘几客过’，正隐含此双重价值之叩问。”
8 《明人诗话辑存》：“罗氏此诗，一洗明季纤巧习气，以沉郁顿挫为宗，盖深得初唐风骨者。”
9 《中国文学家大辞典·明代卷》：“今存罗宾王诗仅此一首可信，然已足证其学养之厚、诗思之深。”
10 《古典文学研究》1987年第4期王运熙文：“末句‘九折曾经几客过’，以问作结，不答而答，将个体离思升华为对千古行役者命运的普遍观照，此即盛唐气象之遗响。”
以上为【秋日寄送友人入蜀】的辑评。