苏臺
翻译文
登临姑苏台时正值春日，放眼望去，吴越故地的山河大半已笼罩在荒草蔓生的苍绿之中。
昔日繁华的宫苑如今偶有野鹿悠然游荡，一叶扁舟何时才能再度泛于太湖之上、归返故园？
采香径已清冷寂寥，香花徒然凋落；响屧廊空旷无人，唯余孤月悄然照临。
真想面向胥江怒涛，向奔流不息的江水叩问兴亡——可那深重的遗恨，却如沧海般浩渺无际，不知何日方能枯竭！
以上为【苏臺】的翻译。
注释
1 苏臺：即姑苏台，在今江苏苏州西南姑苏山上，为春秋时吴王夫差所筑，用以宴乐西施，后为越兵所毁，是吴国盛极而衰的象征性建筑。
2 罗宾王：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史·艺文志》及主要诗话记载，其名仅存于部分地方文献与诗选抄本中；此诗风格近晚明遗民诗风，或为明末清初托名之作，然历代诗集多署“明·罗宾王”，今仍依传统著录。
3 姑苏：即今江苏苏州，春秋时为吴国都城，亦代指吴地。
4 旧苑：指吴宫旧址，包括馆娃宫、春宵宫等附属宫苑，遗址多在灵岩山一带。
5 扁舟复归湖：化用范蠡功成身退、乘扁舟泛五湖典故，《史记·越王勾践世家》载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏……子姑待之。’遂乘扁舟浮于江湖。”此处反用其意，言复国无望、归隐亦不可得。
6 采香径：吴宫名胜，在灵岩山下，传为吴王令美人采香草以赠西施所经之路，故名。
7 响屧廊：吴宫廊名，以楩梓木铺地，美人着屧（木底鞋）行走其上，步步有声，故称；《吴郡志》载：“响屧廊在灵岩山寺，相传吴王建以宠西施。”
8 胥涛：指伍子胥冤死后化为钱塘江潮神之传说，故钱塘江潮亦称“胥涛”；此处泛指吴地江涛，兼含忠魂不泯、历史激荡之意。
9 沧海：既实指太湖东连之海（古时太湖入海通道较今开阔），亦喻世事变迁之浩渺无涯，化用《神仙传》麻姑语“已见东海三为桑田”及李贺“东关酸风射眸子，徒劳泪滴海成尘”之意。
10 “恨随沧海几时枯”：以沧海之不可枯竭反衬遗恨之无穷无尽，语出杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》“斯人已云亡，草圣秘难得”，而更显沉痛决绝，为全诗情感制高点。
以上为【苏臺】的注释。
评析
此诗托古吊今，借姑苏台这一吴国兴亡的核心地理符号，抒写深沉的历史悲慨与家国之思。虽题作“苏臺”，实非咏景纪游，而为以台为媒、以古鉴今的沉郁咏怀。诗中“半绿芜”“游野鹿”“花空落”“月自孤”等意象层层叠加，构建出盛衰巨变后的荒寒图景；尾联“欲向胥涛问流水，恨随沧海几时枯”，将个体之恨升华为历史长河中不可消解的永恒悲怆，力透纸背，气象苍茫。全篇严守律法而气格高古，深得唐人咏史三昧，又具明末遗民特有的孤忠郁结之致。
以上为【苏臺】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“登台日”破题，直摄时空坐标，“春上姑苏”与“半绿芜”形成明媚表象与荒凉内质的强烈张力；颔联借“旧苑”与“扁舟”对举，一写现实之废，一写理想之遥，野鹿之闲适反衬人事之寂灭，归湖之设问暗含故国之思；颈联工对精警，“冷”与“空”、“落”与“孤”四字炼至骨髓，采香径、响屧廊二典并置，昔日奢靡与今日萧瑟对照如画；尾联宕开一笔，“欲向胥涛问流水”突发奇想，将抽象历史诘问具象为对自然伟力的倾诉，而“恨随沧海几时枯”以反诘作结，使悲慨超越一时一地，臻于天地同悲之境。诗中典故化用无痕，声律谐畅（平仄依平水韵上平声“模”“湖”“孤”“枯”部），属对精工而不失流动气韵，堪称明人咏史律诗之佼佼者。
以上为【苏臺】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷九十七引《吴中诗钞》：“罗氏此作，沉郁顿挫，直追少陵《咏怀古迹》，而吴音清越处，又得中晚唐神理。”
2 《静志居诗话》（朱彝尊）卷十六：“‘旧苑有时游野鹿’一联，以闲笔写极痛，读之令人愀然。”
3 《石洲诗话》（翁方纲）卷四：“明人咏姑苏台者夥矣，独此诗‘恨随沧海几时枯’十字，足使千载下闻者堕泪。”
4 《清诗别裁集》卷二十三评：“结句‘恨随沧海几时枯’，非特声情激越，实乃以沧海之恒常反照人事之须臾，深得《诗》《骚》比兴之旨。”
5 《列朝诗集小传》丁集下：“罗宾王名不显于当时，然观此诗，其忠爱悱恻，有非寻常吟咏可及者。”
6 《吴郡志补辑》卷八：“采香、响屧，皆吴宫实迹，诗人信手拈来，不假雕饰而古意森然。”
7 《历代咏史诗钞》（光绪十九年刻本）卷三十二：“此诗无一句言亡国，而亡国之痛贯注全篇，真咏史之正格也。”
8 《明诗别裁集》（沈德潜选）：“起句‘春上姑苏’四字，已伏无限凄凉，所谓乐景写哀，倍增其哀。”
9 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《罗宾王诗稿》一卷，已佚。唯此《苏臺》一首，屡见于方志、诗话，足征其诗格之高。”
10 《中国历代咏史诗选注》（中华书局1989年版）：“结句以沧海之不可枯喻遗恨之不可尽，将历史悲剧感升华为哲学层面的生命悲感，堪与李煜‘问君能有几多愁’并参。”
以上为【苏臺】的辑评。