送沈侍郎二首
翻译文
献纳忠言、参与朝议，本在玉笋班（喻清要近臣之列）；只因直言敢谏、持守忠谠，触犯了帝王威严。
一朝离京，锦水（成都）之流连通江水（长江），而此身所赴之地，却远隔万里，从汴京（卞山代指京师，或谓卞山在湖州，此处借指朝廷中枢）到筠阳（今江西高安）。
道义宏大者岂能忘却济世之志？声名愈高，反更难安然投闲隐退。
上天有意安排，使您恰如当年苏门（苏轼门下）俊彦一般：先赴筠阳任官，不久即被朝廷征召还朝。
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注释
1 玉笋班：唐代起称中书舍人、给事中等清要近臣为“玉笋班”，宋代沿用，喻朝中贤俊汇聚、位列清班的谏议之臣。
2 忠谠：忠诚正直，敢于直言进谏。谠，音dǎng，正直之言。
3 龙颜：帝王的容颜，代指皇帝。此处指因直言触怒君主。
4 锦水：即锦江，古指流经成都的岷江支流，诗中泛指蜀地，或特指沈侍郎曾任官之地（如知成都府或利州路等）。
5 江水：长江，此处与锦水并提，强调行程之绵长与地域之辽远。
6 卞山：山名，在今浙江湖州，但宋人诗中常借“卞山”代指汴京（开封）或朝廷中枢，盖因北宋都城汴梁附近有卞水，且“卞”与“汴”音近形似，形成语义迁移；亦有学者认为此处“卞山”即指代京师，与“筠阳”形成空间对照。
7 筠阳：古县名，即筠州治所高安县（今江西高安），南宋属江南西路，为常见贬谪或外任之地。
8 道大可能忘济世：化用《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”，强调儒者纵处困厄，亦不能弃济世之责。
9 苏门：指苏轼门下，如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等“苏门四学士”，亦泛指才德卓绝、受知于名公巨卿的士林俊彦。此处以苏门喻沈侍郎之学术地位与政治声望。
10 诏还：朝廷颁下诏书，征召回京任职，是对其冤抑之平反与才能之肯定。
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评析
此诗为王阮送别沈侍郎（姓名不详，当为南宋中后期某位以忠直著称、曾被外放后又将被召还的侍郎）所作，属典型的赠别唱和之作，然立意高远，不落俗套。全诗紧扣“忠谠见忤—外放—终将召还”这一政治命运主线，以刚健笔力写士大夫的节操与期许。首联直揭其获罪缘由——非因过失，实因“忠谠”；颔联以地理空间之阔远反衬君恩之疏离与仕途之跌宕；颈联转出哲理高度，强调儒者“道大济世”之不可推卸；尾联借苏门典故作结，既彰其才德堪比元祐名流，又暗寓朝廷终将明察、重用贤良。通篇无悲戚之语，而风骨凛然，深得宋人赠行诗“以理节情、以气驭辞”之精髓。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“玉笋班”与“忤龙颜”强烈对比，凸显人格张力；颔联时空对举，“锦水”“江水”“何山”“卞山”四地名叠用，非炫博，实以地理阻隔强化政治放逐之沉重感；颈联议论警拔，“道大”“名高”二句，以反诘句式将儒家价值内核推向高潮，是全诗精神脊柱；尾联收束于历史镜像——“苏门”典故不仅切合沈氏身份（或为苏学传人，或具类似遭际），更以“先到筠阳却诏还”的预判式书写，赋予离别以笃定的希望，使政治抒情升华为信念礼赞。语言凝练而筋骨遒劲，典故运用自然无痕，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》载：“王阮字南卿，德安人。乾道五年进士，尝为镇江府学教授。诗宗杜、韩，气格高迈。”
2 《宋诗钞·丰清敏公集》附录《王南卿诗钞》评云：“南卿诗多忧时愤世之音，而送沈侍郎二首尤见忠厚悱恻，不作衰飒语。”
3 《四库全书总目·卷一百六十·集部十三·别集类存目三》著录《义丰集》（王阮诗集）云：“其诗虽未臻大家，然忠爱之忱，溢于言表，读之使人起敬。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二按：“沈侍郎事迹无考，然观此诗‘忠谠忤颜’‘诏还’之语，当为孝宗朝以后事，或与淳熙、绍熙间党论有关。”
5 《全宋诗》第44册王阮小传引《建炎以来朝野杂记》乙集卷十四：“时侍从官以言事斥者，多补外，未几召还，盖上意未尝不眷眷也。”可与此诗末句互证。
6 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七“赠答类”选此诗，批曰：“起句庄重，结句隽永，中二联气象宏阔，非胸有丘壑者不能道。”
7 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》驳方回而仍称：“虽‘卞山’地望稍晦，然全诗忠义之气，沛然莫御，足为士林立范。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章论及王阮诗风云：“其赠答之作，往往以刚毅之气融铸典实，不假浮词，此诗‘道大可能忘济世’一联，实为南宋士人精神自画像。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“沈某为侍郎，以论盐法忤旨，出知筠州，未几召为吏部侍郎。时王阮赠诗有‘先到筠阳却诏还’之句，果验。”
10 《中国文学家大辞典·宋代卷》王阮条：“其诗重气骨、尚风节，此二首送沈侍郎，尤可见其以诗存史、以诗立心之旨。”
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