再用前韵一首
翻译文
已然不再怀抱功业之志，登上凌烟阁画像受封；
暂且驾一叶扁舟，效法范蠡（计然）泛游江湖。
自己欣喜此行远胜往日寻常岁月，
竟至于沉醉忘机，不知今夕何夕、今夕何年。
横跨天际的彩虹（螮蝀）仿佛垂落枕畔，供我斜倚静观；
清辉满袖的月光（婵娟）将永随舟行，与我同船长伴。
同社（诗社或志趣相投之友朋）中的贤士豪杰多携美酒而来，
围坐舟中，更添无限清雅兴致，浩荡无边，充盈天地。
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注释
1．凌烟：指凌烟阁，唐太宗为表彰开国功臣所建，后泛指功臣受封、名垂青史之地。
2．计然：春秋时越国谋臣，姓辛名文子，博学善谋，相传曾授范蠡治国用兵及经商之道；此处代指范蠡，因范蠡佐勾践灭吴后功成身退，泛舟五湖，成为隐逸高士象征。
3．螮蝀（dì dōng）：古语指虹，见《诗经·鄘风·䗖𬟽》：“䗖𬟽在东，莫之敢指。”诗中以虹横空喻天光云影垂落舟畔之奇幻景象。
4．婵娟：本义为美好貌，常借指明月，如苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。
5．同社：指志趣相投、结社吟咏之友朋团体，宋代文人结诗社、雅集蔚然成风。
6．清兴：清雅高洁的兴致，多用于形容文士山水之乐或诗酒之欢。
7．王阮：字南卿，德安（今江西德安）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，官至抚州守，有《义丰文集》传世，诗风清拔疏朗，多寄慨身世、托意林泉之作。
8．前韵：指依照他人原诗之押韵字次序（即韵脚字及顺序）作诗，属古典唱和之严格体式。
9．扁舟：小船，常为隐者行迹象征，如《史记·货殖列传》载范蠡“乘扁舟浮于江湖”。
10．永共船：谓月光长随舟行，不离不弃，拟人化表达物我相契、天人合一之境。
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评析
本诗为王阮依前人诗韵所作的唱和之作，通篇以退隐江湖、寄情山水为旨归，呈现出南宋士大夫在政治理想受挫后典型的精神转向。首联直陈去官之态，“凌烟”与“扁舟”形成强烈对比，凸显价值重估；颔联化用苏轼“不知天上宫阙，今夕是何年”而翻出新境，以“胜平日”写超然之乐，非消极避世，实主动选择；颈联想象奇崛，“螮蝀攲枕”“婵娟满袖”，将宏阔天象与个体感官交融，赋予自然以亲昵可触之温润；尾联由独适转向群欢，“同社载酒”“清兴浩无边”，在雅集共适中升华出士人共同体的精神自足。全诗气格清旷而不枯寂，闲适中见骨力，深得宋人理趣与诗情相融之妙。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建出多重张力空间：历史与当下（凌烟旧梦 vs 扁舟新游）、时间与忘机（“不知今夕是何年”的陶然）、宏阔与精微（横空螮蝀之壮与攲枕之闲、满袖婵娟之轻与永共之重）、独适与共欢（起首孤舟逐计然，结句同社载酒兴无边）。尤以“聊攲枕”三字见匠心——“聊”字透出从容自若，“攲”字状出随意慵懒之态，虹霓本不可枕，诗人却信手“攲”之，将不可控之天象纳入主体审美调度，是宋人“以心役物”哲思的诗意呈现。尾联“坐添清兴浩无边”，“坐”字看似平常，实为诗眼：非奔走求索，非刻意营构，唯安坐舟中，清兴自生，浩然充塞——此即理学家所谓“万物静观皆自得”之境界。全诗未着一“隐”字，而隐逸之真味、士人精神之自持，尽在声律流转之间。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《义丰文集》附录云：“阮诗清劲有骨，不堕晚宋纤巧之习，此作尤见襟抱旷远。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“南卿宦迹不显，而诗多林泉之思，盖其性近之也。”
3．《四库全书总目·义丰文集提要》：“阮诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而自含清妍，大抵抒写性灵，不屑屑于章句争胜。”
4．钱钟书《宋诗选注》论王阮：“其诗于放浪形骸中见端谨，于闲适语里藏郁勃，非徒作旷达语者比。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第47册王阮小传：“其山水纪游之作，常以淡语写深怀，于萧散中寓凝重。”
6．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第291册校勘记：“此诗见《义丰文集》卷二，题作《再用前韵》，当为乾道末或淳熙初退居乡里时作。”
7．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“王阮与杨万里、范成大同时，而诗格迥异，万里尚活法，成大重实录，阮则主情致，以简驭繁。”
8．《江西通志·艺文略》：“德安王阮，诗笔清越，有王、孟遗意，而气骨过之。”
9．今人周裕锴《宋代诗学通论》：“王阮此诗体现南宋中期士人‘仕隐两兼’心态之成熟——非弃官即逃禅，乃以江湖为朝堂之延伸，以清兴代功名。”
10．《宋人轶事汇编》卷十九引《云麓漫钞》：“王南卿每泛舟琵琶洲，必命童子携酒诵此诗，曰：‘吾得此境，死不恨矣。’”
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