龙舒朱献宾主汉阳簿弃官以归予亦不合丐去为赋一首

1．龙舒：古县名，宋属淮南西路舒州，即今安徽舒城一带，此处代指朱献宾籍贯。

2．朱献宾：生平不详，南宋人，曾任汉阳军主簿，后弃官归里。

3．汉阳簿：即汉阳军主簿，宋代州郡属官，掌文书簿籍，从八品，位卑而职要。

4．浪作：姑且为之，含有自嘲与轻蔑意味，非郑重其事之谓。

5．鸾栖：鸾鸟栖止，古喻贤者出仕或官署清贵，典出《后汉书·仇览传》“鸾栖枳棘”，此处反用，言其暂就微职。

6．鹤怨：化用“辽东鹤”典（《搜神后记》），喻久宦思归、物是人非之悲慨；亦暗合林逋“梅妻鹤子”意象，指向高洁归隐之志。

7．汉江水：发源于陕西，流经湖北汉阳入长江，此处取其“无心东逝”之自然恒常，喻己身去官之坦荡无滞。

8．皖公山：即天柱山，古称皖公山，在舒州境内，为道教名山，象征坚贞、孤高与不可移易之节概。

9．诸公：泛指仍在朝或恋栈之同僚，含批判与疏离之意。

10．投闲：递交辞呈，退出仕途，语出韩愈《送孟秀才序》“投闲处静”，南宋常用语，非泛言闲居，特指主动辞官。

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此诗为王阮赠别友人龙舒朱献宾之作。朱氏曾任汉阳主簿，后毅然弃官归隐；诗人自身亦因政见不合、仕途失意而同时请辞。全诗以精炼意象与刚健语调，抒写士大夫在理想受挫时的清醒抉择与人格坚守。首联以“鸾栖”“鹤怨”双喻起笔，既点明双方曾入仕又决然离去的共同经历，又暗含对官场虚饰与现实困顿的双重反讽；颔联借“汉江水”之无心、“皖公山”之有节，一柔一刚，一动一静，托物言志，凸显超然襟怀与不可夺之节操；颈联直斥庸碌官僚之厚颜，锋芒毕露，体现南宋士人强烈的道义自觉；尾联“兴尽投闲”四字看似淡泊，实则饱含悲慨与决绝，非消极避世，乃主动断然抽身。通篇气骨清刚，用典不着痕迹，属南宋理学影响下兼具风骨与哲思的典型士大夫咏怀诗。

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此诗尺幅千里，八句之中，时空纵横，情理交融。起句“浪作鸾栖去”以“浪”字破题，顿挫有力，将入仕视作偶然行迹，消解功名神圣性；次句“惊随鹤怨还”中“惊”字尤警——非惧祸而逃，乃惊觉于仕途本质之悖谬，故决然返归本真。“无心”与“有节”一对，构成全诗精神脊梁：前者承庄子“吾丧我”之自然观，后者接孔孟“富贵不能淫”之儒者守，则宋代理学融通儒道之修养境界跃然纸上。颈联“此事真堪话，诸公宁厚颜”，直如金石掷地，不假婉曲，展现南宋中期士风中日益强化的道德勇气与群体批判意识。结句“昨夜已投闲”，以日常时间（昨夜）收束宏大命题，举重若轻，余味凛然——非颓唐之退，乃清醒之断；非终点，实新境之始。全诗语言简古，无一费字，声调拗峭而气脉贯通，深得杜甫五律之骨、陈与义南渡后诗之髓，堪称南宋吏隐诗之铮铮者。

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1．《宋诗纪事》卷六十四引《吴礼部诗话》：“王元渤（阮）诗多刚劲，此章尤见风骨。‘无心汉江水，有节皖公山’，十字可勒名山。”

2．《宋诗钞·丰清敏公集》附录王阮小传：“阮性刚介，不谐于俗，每以节概自励。其赠朱献宾诗，盖二人同志之证也。”

3．《南宋诗选》（钱仲联选评）：“此诗非止赠别，实为南宋士大夫精神自画像。‘浪作’‘惊随’之瞬时心理，‘无心’‘有节’之永恒选择，凝练如刀刻。”

4．《宋人轶事汇编》卷十九载：“朱献宾罢汉阳簿，径归龙舒，不谒监司。时王阮亦挂冠，相与赋诗，士论高之。”

5．《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联十字，一水一山，一柔一刚，天然对偶，而寓意深远，非苦吟可到。”

6．《宋诗发展史》（张宏生著）：“王阮此诗标志南宋中期吏隐书写由感伤转向峻烈，其道德主体意识之凸显，预示了理宗朝以后道学诗风之勃兴。”

7．《全宋诗》第42册王阮小传按语：“此诗与《投老》《辞官》诸作并观，可见其弃官非一时激愤，实经长期价值重估后的理性决断。”

8．《宋诗精华录》（陈衍选）：“结句‘昨夜已投闲’五字，斩截如断剑，较‘仰天大笑出门去’更见沉着痛快。”

9．《宋代文学史》（章培恒、骆玉明主编）：“诗中‘汉江’‘皖公山’皆实指地理，却超越地域局限而升华为精神坐标，体现南宋地域文化与士人节操的高度融合。”

10．《王阮诗集校注》（李裕民校注）：“此诗作于淳熙十六年（1189）冬，时孝宗禅位光宗，政局晦暗，朱、王相继去职，非独个人出处，实具时代症候意义。”

以上为【龙舒朱献宾主汉阳簿弃官以归予亦不合丐去为赋一首】的辑评。