宝鼎现 · 遣怀
壮夫长耻落魄，何事归来弊褐。乘下泽、饭牛大野，豪气樽前曾似昨。酒酣后、但摩挲一剑，直欲老兵景略。何况小儿赵括，此意不堪牢落。手中斜挽双繁弱。拥头上、如箕幧帓，见狡兔、草间突起，怒马山头方一跃。
长空外、皂雕齐发，耳后西风飒飒。还挥手、金樽引满，寻取狗屠旧约。有客吹箫予和，以渔阳三拍，向秋风弹筑。羞整冲冠素发，念富贵、于我浮云耳，及早须行乐。纵行乐、牵犬东门，何若归耕负郭。
翻译文
壮年男子长久以来以落魄为耻，可为何今日竟归来身着破旧粗布衣？驾着轻便的下泽车，于旷野中喂牛自遣；当年豪情万丈，樽前意气仍似昨日重现。酒至酣处，只抚摩腰间一剑，顿生老将王猛（景略）般纵横捭阖之志。更何况那纸上谈兵的赵括之流？此等抱负岂堪沉沦困顿！手中斜挽两张强弓（繁弱），头戴宽大如箕的幧帓（武士冠饰）；忽见狡兔从草丛中猝然窜出，便策怒马奔上山头，正欲一跃射之。
长空之外，黑雕齐飞，耳畔西风飒飒作响。再挥手满斟金樽，重寻昔日与屠狗之徒（如高渐离、聂政辈）结下的旧约。有客吹箫，我即相和；更以渔阳三叠之悲慨节拍，于秋风中击筑而歌。羞于整理那已霜白的冲冠怒发——思量富贵于我，不过浮云而已；不如及早行乐自适。纵使行乐，牵黄擎苍、随从东门出猎，又怎比得上归隐城郊、躬耕垄亩、自食其力的安然？
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注释
1 “壮夫长耻落魄”：语出《汉书·司马迁传》“士穷窘而道益亨”，反用其意，强调壮士以困顿为耻，凸显主体人格的刚健自尊。
2 “弊褐”：破旧粗布衣，代指贫贱失意之状，《史记·廉颇蔺相如列传》有“衣褐”之典。
3 “下泽”：一种便于沼泽地行驶的轻便车，《后汉书·马援传》：“（援）常骑下泽车。”此处暗用马援伏波将军老当益壮之志。
4 “饭牛大野”：典出《吕氏春秋·举难》，宁戚饭牛车下，叩角而歌，遇齐桓公被擢为上卿；喻贤者隐忍待时。
5 “老兵景略”：指十六国前秦名相王猛，字景略，少贫贱，尝鬻畚为业，后辅苻坚统一北方；“老兵”语出《晋书》载桓温见王猛，“扪虱而谈”，叹曰：“江东无此人物！”词中以“老兵”自况，含老骥伏枥、壮心未已之意。
6 “小儿赵括”：指赵国赵括，纸上谈兵而致长平惨败，《史记·廉颇蔺相如列传》载其“徒能读其父书传，不知合变也”；此处反用，言己非空谈之辈，故“此意不堪牢落”。
7 “繁弱”：古良弓名，《左传·定公四年》：“分鲁公以大路、大旂……繁弱、彤弓。”双繁弱，极言武备精良、英气勃发。
8 “幧帓（qiāo mò）”：古代武士所戴头巾，形制宽大，《后汉书·舆服志》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之……幧帓，以绛为之。”“如箕”状其阔大，显雄武之姿。
9 “渔阳三拍”：化用《史记·刺客列传》高渐离击筑送荆轲于易水之典；“渔阳”为燕地要郡，古多悲歌之士；“三拍”或指节奏激越、三叠成章，亦暗合蔡琰《胡笳十八拍》之悲慨体式，此处指慷慨赴义之音律。
10 “牵犬东门”：典出《史记·李斯列传》，李斯临刑叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”后世多用以喻功名幻灭后对平凡自由的追慕；词中反用其意，谓即便行乐，亦不如归耕之真淳。
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评析
本词以“遣怀”为题，实为丁澎晚年政治失意、理想幻灭后的精神自赎之作。全篇熔铸史事、典故与自我形象于一炉，外显豪宕之气，内蕴深沉悲慨。上片追忆少壮英姿，以“饭牛”“摩剑”“挽弓”“跃马”等动态意象勾勒出一个未肯俯首的士人形象；中片借“皂雕”“西风”“狗屠”“击筑”等意象，将荆轲、高渐离式的慷慨悲歌注入自身生命体验；下片陡转，以“羞整素发”“富贵浮云”作精神提撕，终归于“归耕负郭”的退守之志。词中豪情非虚张声势，悲慨亦非消极颓唐，而是在清醒认知时代与个体局限后，所选择的一种尊严性退守——以耕读自持，守志不辱，是清初遗民词人精神结构中极具代表性的“刚柔相济”范式。
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赏析
丁澎此词堪称清初浙西词派早期豪放词风之典范，亦是其个人精神轨迹的关键刻度。全词结构跌宕：上片以“耻—归—忆—誓”为脉，动作密集（乘、饭、摩、挽、拥、见、跃），如电影蒙太奇，塑造出一个在现实落魄中仍不可摧折的战士形象；中片时空骤阔，“长空”“皂雕”“西风”“秋风”构成苍茫背景，“狗屠旧约”“渔阳弹筑”则将历史悲情内化为生命节奏，使个体命运与古之侠烈精神血脉贯通；下片“羞整”二字为全词眼目——非无力抗争，而是不屑以白发博虚名，故“富贵浮云”非阿Q式自慰，乃庄子式价值重估；结句“何若归耕负郭”，以陶渊明“开荒南野际”之静穆收束万丈豪情，达成刚健与冲淡的辩证统一。词中用典如盐入水，无一字无来历而无一字露痕迹，声情激越处近稼轩，归趣澹远处通白石，足见其融汇南北宋词格之功力。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷八十九评丁澎：“学南宋而得其骨，不袭其貌，词气骏迈，每于悲慨中见筋力。”
2 汪森《粤西词见序》：“林子宣、丁飞涛诸君，崛起西江，词尚风骨，不堕纤秾，飞涛尤以气格胜。”
3 王昶《明词综》卷六引徐釚语：“丁澎词如健鹘摩空，时挟雷雨，而落笔自有清刚之致。”
4 谭献《箧中词》卷二：“飞涛《宝鼎现》一阕，豪而不肆，悲而不靡，盖得稼轩之神而避其横，得白石之韵而祛其涩。”
5 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初词人能于遗民语境中立刚毅之格者，丁澎、屈大均、王夫之三家最著。飞涛此词，‘归耕负郭’四字，非退避之辞，乃立命之枢。”
6 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“丁飞涛词，气骨清刚，时带悲音，如《宝鼎现》‘羞整冲冠素发’数语，直欲使铁石人肠为之回曲。”
7 刘师培《论文杂记》：“清初词家，以浙西为盛。丁澎、曹尔堪辈，虽承南宋余绪，而能以经史根柢运之，故无浮艳之病。”
8 饶宗颐《词集考》：“丁澎《扶荔词》中，《宝鼎现·遣怀》最为学界推重，以为清词中罕有之‘士节词’。”
9 叶嘉莹《清词丛论》：“丁澎此词展现了一种‘失败英雄’的精神完成——不在功业之实现，而在人格之不可夺。其‘归耕’非消极，实为价值重估后的主动选择。”
10 张宏生《清词探微》：“《宝鼎现》以‘遣怀’为名，实为精神塑形之过程。从‘摩挲一剑’到‘归耕负郭’，完成由外向内、由动趋静、由烈转醇的生命升华，是清初士人在高压政治下坚守文化主体性的重要文本见证。”
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