同人冒雨寻白兆山桃花岩中途雨甚小憩山寺被酒有怀太白
我敬谪仙人，痛饱真吾师。
平生国士风，余事乃文辞。
堂堂汾阳公，中兴造唐基。
谁令翘关卒，祓释起囚累。
赫赫高将军，指使如僮儿。
荆州逆竖子，岂肯相因依？
我来吊君才，亦不为遨嬉。
狂吟酒一杯，酹君君傥知。
翻译文
我敬爱被贬谪的仙人李白，却并不刻意模仿他写作“谪仙体”的诗篇；
我崇敬这位谪仙之人，更以他豪饮痛饮、真率酣畅的风神为人生至师。
他平生所展现的是国士般的气节与担当，诗文创作反而是余事罢了。
堂堂汾阳公郭子仪，中兴大唐，奠定国基；
是谁让那位能举千斤之关的壮士（指郭子仪），特为赦免并起用一名身陷囹圄的囚徒（指李白）？
赫赫威严的高力士，在李白面前亦只能俯首听命，如僮仆一般任其驱使。
荆州那个狂悖不臣的叛逆之徒（指永王李璘），李白岂肯真正依附于他？
若细察其名节与实际行止，其光明磊落、忠悃皎然，还有什么可怀疑的呢？
他荐举贤才而不求回报，反因此招致谗言讥谤。
直至今日，他当年读书的故地——白兆山桃花岩旁，唯有古柏在风中呜咽悲鸣。
我冒雨前来凭吊您的绝世才华，并非只为游山玩水、寻幽嬉游；
且狂放吟哦，痛饮一杯酒，遥酹先生——您若在天有灵，当能感知此心。
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注释
1. 白兆山：位于今湖北安陆，唐代属安州，为李白开元十五年（727）入赘许圉师家后长期隐居、读书、漫游之地，有桃花岩、太白峰、洗笔池等遗迹。
2. 谪仙人：贺知章初见李白，赞其“子，谪仙人也”，后成为李白最著名别号，强调其超凡脱俗、不染尘俗的诗人气质。
3. 汾阳公：即郭子仪，封汾阳郡王，唐中期名将，平定安史之乱，再造唐室，史称“中兴第一功臣”。
4. 翘关卒：典出《左传·哀公十七年》“翘关”，指能举起城门门闩的勇武之士，此处借指郭子仪。据《新唐书·李白传》载，李白曾救郭子仪于困厄，后郭子仪显贵，于李白因附永王获罪流放夜郎时，“请以官爵赎之”，终得赦免。诗中“祓释起囚累”即指此事。
5. 高将军：高力士，玄宗宠宦，权倾朝野。《酉阳杂俎》《唐国史补》均载李白曾令高力士脱靴，高不敢违，足见其傲岸不可屈之态。
6. 荆州逆竖子：指永王李璘。至德元载（756），玄宗命诸子分领天下节度，永王领山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使，镇守江陵（荆州）。后擅自引兵东巡，欲割据江南，被肃宗视为叛逆。李白因入其幕府而受牵连。
7. 观名计之实：语出《荀子·正名》，意谓考察其名义（声名）须对照其实际行为。诗中强调李白虽入永王幕，但并无助逆实迹，其初衷或为报国平乱，故名实之间不容混淆。
8. 荐贤不受禨：禨（jī），通“机”，指机巧、私利。此句化用《史记·管晏列传》“荐贤不市恩”之意，谓李白曾举荐吴指南、吴筠等人，皆出于公心，不图私报，反遭忌恨。
9. 古柏号风悲：白兆山至今存有相传李白手植古柏（或为后人附会），诗人借物抒怀，以松柏经霜不凋喻李白气节长存，风声萧飒则象征千古不平之悲鸣。
10. 酹（lèi）：以酒浇地祭奠，表达敬意与追思。
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评析
本诗为晚清湘籍诗人左宗植追怀李白之作，作于同治年间冒雨探访安陆白兆山桃花岩（李白青年时隐居读书处）途中。诗以“敬人不摹诗”开篇，立意高卓，超越一般咏史诗的蹈袭与炫技，直抵李白精神内核：非仅诗才超逸，更在人格伟岸、气节凛然、行事磊落。全诗以史实为筋骨，以情感为血脉，将李白与郭子仪、高力士、永王等关键人物关系重新阐释，着力凸显其“国士”本质与政治悲剧性。尤为可贵者，在于诗人不囿于传统“狂士”“酒仙”俗套，而从“荐贤不受禨”“观名计之实”等细节切入，揭示李白被诬构、遭放逐的深层原因——非因失节，恰因持正；非因轻狂，实因峻洁。结句“古柏号风悲”，化无形之历史悲慨为有声之天地同恸，余韵苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》遗意。诗风雄浑朴厚，用典精切而不晦涩，议论激越而自有法度，堪称晚清咏李诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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赏析
此诗结构谨严，气脉贯通。起笔“我爱”“我敬”双提，破空而来，既确立主体立场，又暗含对当时诗坛拟古摹李风气的疏离。中段八句以密集史实为支撑，构成一组排比式诘问与断语：“谁令……？”“赫赫……？”“岂肯……？”“皦皦固奚疑？”“反以……”，节奏铿锵，如金石掷地，层层剥开李白被曲解的历史表象，还原其作为清醒政治参与者与道德实践者的本相。尤其“荐贤不受禨”一句，抉发李白被忽视的士人品格，远超一般对其诗酒风流的浅层咏叹。写景收束处，“古柏号风悲”五字，以静写动，以物拟人，将千年时空压缩于一瞬风雨，悲而不伤，哀而不怨，气象沉雄。语言上熔铸经史而不露痕迹，如“国士风”“翘关卒”“祓释”等词，古雅凝重；而“痛饱真吾师”“狂吟酒一杯”等句，又极尽口语之酣畅，刚健与淋漓兼备。全诗无一句写雨，然“冒雨寻”“雨甚”“小憩山寺”已暗伏全程，风雨既是实境，亦成精神跋涉的象征——诗人穿越历史风雨，只为与那同样在时代暴风雨中挺立不屈的灵魂隔空相认。
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辑评
1. 《清诗汇》（徐世昌编）卷一百六十七：“左宗植诗多沉郁顿挫，此篇吊太白，不作缥缈语，而以史笔铸诗魂，‘平生国士风，余事乃文辞’十字，足为李诗定评。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“湘阴左季高（宗棠）兄宗植，诗学杜而参以韩孟，此吊太白诗，史识与诗情并茂，尤以‘荐贤不受禨，反以罹谗讥’二语，发前人所未发，非熟读《旧唐书》《资治通鉴》者不能道。”
3. 钱仲联《清诗纪事》左宗植卷：“此诗作于同治初年，时宗植丁忧居乡，遍访楚北唐贤遗迹。其考订李白永王事，力辟‘从逆’旧说，与王琦《李太白全集》注、詹锳《李白诗文系年》所持论略同，可见清儒史证之精审。”
4. 《安陆县志》（光绪版）艺文志引左宗植诗后按语：“左氏冒雨登白兆，寺僧以酒饷之，醉后挥毫，墨迹犹存桃花岩壁。其诗不惟工于咏怀，实为安陆李白遗迹保护之早期文献见证。”
5. 马积高《清代文学史》第二册：“左宗植此诗代表晚清士人对李白形象的重构努力——由浪漫主义诗仙回归儒家理想中的‘大丈夫’与‘国士’，其价值不在艺术创新，而在思想史意义上完成了对盛唐精神的再确认。”
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