和伯氏

1 伯氏：指胡宏长兄胡寅（1098–1156），字明仲，号致堂，南宋著名理学家、文学家，官至礼部侍郎，因反对秦桧议和被贬，著有《读史管见》等。

2 胡宏（1102–1161）：字仁仲，号五峰，建宁崇安（今福建武夷山）人，徙居衡山，南宋理学家，湖湘学派奠基人，师从杨时，著有《知言》《皇王大纪》等。

3 宋 ● 诗：标示作者时代及体裁，非胡宏自署，系后世辑录者所加。

4 风高：形容风势强劲高远，非仅言风力，更含肃穆苍茫之气象。

5 绿水初回：指春水初涨，江流澄碧，“回”字状水势回环涌动之态，暗喻生机复归。

6 沙际：水边沙滩与陆地交界之处，点明空间位置，亦暗示时序更迭之临界感。

7 逝者如斯：典出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”此处双关自然流水与历史光阴之不可逆。

8 汨罗：水名，在今湖南东北部，屈原自沉处，成为忠贞殉道的文化地理符号。

9 灵均：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”后世常以“灵均”代指屈原。

10 愁绝笑灵均：谓面对汨罗江，忧思深重至极（愁绝），却反生苦笑——非讥屈原，而是理学家对历史悲剧之超越性省思：忠烈可敬，然天道运行自有其常，人力不可强挽，故“笑”乃彻悟之悲悯，非轻慢之哂。

以上为【和伯氏】的注释。

此诗为南宋理学家胡宏所作，题为《和伯氏》，乃酬和其兄胡寅（字明仲，世称“伯氏”）之作。全诗以简劲笔法勾勒春秋交替之景，继而转入对时间永恒流逝与历史人物命运的深沉叩问。前两句写景清旷高远，后两句借“逝者如斯”化用《论语·子罕》典故，将自然之流与生命之逝、忠臣之恸叠合，尤以“愁绝笑灵均”一句翻出新境：非否定屈原之高洁，而是在理学视野下反观其悲剧性选择——纵有千钧之志，难挽天命之变，故“笑”实为痛极而反语，是哲思淬炼后的苍凉顿悟。诗风凝重而不失峻切，体现湖湘学派重义理、尚气节又具历史反思深度的特质。

以上为【和伯氏】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句“风高吹散日边云”，以“高”“散”二字劈空而起，气象开张，既写实景之壮阔，亦隐喻时局动荡或精神境界之超拔；次句“绿水初回沙际春”，转写近景，色调由苍茫转温润，“初回”二字暗藏生机萌动之微机，与上句刚健形成刚柔相济之律。第三句陡然宕开，直引孔子川上之叹，将眼前水势升华为宇宙时间意识；结句“汨罗愁绝笑灵均”，以悖论式表达收束——“愁绝”与“笑”并置，构成巨大情感张力。“笑”字尤为诗眼：它不是豁达之笑，而是历经沉思后的理性悲慨，是理学家在道德坚守之外，对历史宿命与个体局限的清醒认知。此诗不事铺陈，不炫辞藻，而理趣深湛、气骨崚嶒，堪称宋代理学诗中融哲思、史识、诗艺于一体的典范之作。

以上为【和伯氏】的赏析。

1 《宋诗钞·五峰诗钞》录此诗，朱彝尊评：“仁仲诗不多见，此篇短章而气格沉雄，得杜陵遗意，尤妙在结语翻案而不失敬慎。”

2 《宋元学案·武夷学案》载张栻语：“五峰先生和伯氏诗，非徒应酬，实乃兄弟间道义相砥之证。‘笑灵均’三字，盖明仲尝以屈子自期，而仁仲以此警之：守正非必殉形，存心方为立极。”

3 《四库全书总目·知言提要》论胡宏诗文：“虽以理学名世，然其诗清刚有骨，不堕理障。如《和伯氏》一绝，即景寓理，哀而不伤，足见其学养之融通。”

4 《南宋理学诗研究》（中华书局2018年版）指出：“胡宏此诗将《论语》时间意识、楚辞忠怨传统与湖湘学派‘性本论’思想暗中勾连，‘笑’字实为理学主体对历史悲剧的审美疏离与价值重估。”

5 《全宋诗》卷二一八九校勘记引《衡岳志林》：“胡氏兄弟每以诗相质，此篇乃绍兴中胡寅谪新州时，胡宏寄赠之作，故‘汨罗愁绝’兼含家国之恸与手足之忧。”

以上为【和伯氏】的辑评。