小圃将成
我爱青山好，衡山镇南极。连峰叠翠西池西，五峰新亭面相直。
乔岳峥嵘天地中，飘零身寄衡山侧。衡山之峰七十二，奔走芙蓉尽供职。
紫盖峰头走日东，不朝芙蓉理莫测。芙蓉峰巅栖白鹤，今人不见双飞翼。
应是赤霄随凤游，远向青田谋雁食。逍遥九皋鸣闻天，奇踪只许群仙识。
平生苦无适俗韵，置身大禹巡方域。云舒烟卷试怀抱，月下风前得消息。
四时有酒兼有花，百年无丧亦无得。尽教人作画图传，杖藜见我看山色。
翻译文
我喜爱青山之美，衡山雄镇于南国之极。连绵山峰层叠青翠，在西池之西蜿蜒而立；五座高峰如新筑之亭，彼此正面对峙，气象端严。
高峻的岳麓山（此处“乔岳”泛指衡山主峰）巍然耸立于天地之间，而我却漂泊零落，只将此身寄寓于衡山之侧。衡山共有七十二峰，皆奔趋俯仰，如臣仆般拱卫芙蓉峰，尽职尽责。
紫盖峰巅日轮东升，却偏不朝向芙蓉峰行礼——此中玄理幽微，难以测度。芙蓉峰顶曾栖息白鹤，今人却再也见不到那双飞齐鸣的羽翼。
想必它们已随赤霄凤凰遨游天外，远赴青田水泽觅食栖息。它们逍遥于九曲皋原，清越长鸣直上云天；如此奇绝行迹，唯群仙方能识得、亲近。
我平生苦无迎合世俗的韵致，宁可置身于大禹当年巡行九州的广袤疆域之中。看云舒云卷，任烟聚烟散，以此试炼胸中怀抱；月下清风前，自得天地真消息。
四季有酒可饮，有花可赏；百年之间，既无丧乱之忧，亦无贪求之得——心安即足。任世人将此小园绘入画图传世，我只拄着藜杖，亲自来此静观山色，悠然自适。
以上为【小圃将成】的翻译。
注释
1. 小圃：胡宏在衡山隐居时所营建的园林，亦为其讲学著述之所，见《胡宏集》附录及朱熹《胡子知言序》提及。
2. 衡山：五岳之南岳，主峰在今湖南衡阳，道教、佛教名山，亦为湖湘理学重要地理空间。
3. 西池：疑指衡山芙蓉峰西之天然水池或胡宏小圃中人工凿池，非实指古西池，乃取其典重典雅之意。
4. 五峰：衡山有五岳真形之说，亦指祝融、紫盖、云密、石廪、天柱五主峰；此处或兼指小圃所借景之五处峰峦。
5. 乔岳：高大的山岳，语出《诗经·周颂·般》：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”后世常以称南岳衡山。
6. 芙蓉峰：衡山七十二峰之一，最高主峰，亦为道教圣地，相传为仙人栖止处。
7. 紫盖峰：衡山七十二峰之一，位于芙蓉峰东，以峰顶状如紫气华盖得名，《水经注》已有载。
8. 青田：古地名，今浙江青田县，以产白鹤闻名，《艺文类聚》引《搜神记》载“青田鹤”为仙禽。
9. 赤霄：赤色云气，古以为祥瑞，亦指极高之天宇，《汉书·扬雄传》：“乘云阁而上下兮，纷蒙笼以混成。配帝居之悬圃兮，象泰壹之威神。”此处喻仙界。
10. 大禹巡方域：典出《尚书·禹贡》《史记·夏本纪》，谓大禹划分九州、足迹遍历天下，象征圣王之德与天地秩序合一，胡宏借此表达自身承续道统、志在经世的儒者襟怀。
以上为【小圃将成】的注释。
评析
本诗为胡宏晚年营构“小圃”（即其隐居园林）初成时所作，非止写景纪事，实为一曲深具理学精神的山水人格宣言。全诗以衡山为背景，借七十二峰之拱卫、紫盖与芙蓉之朝向、白鹤之高举等意象，构建出一个秩序井然又超然物外的宇宙图式。诗人以“青山”为精神坐标，以“寄身衡山侧”自况，表面言山，实则言志：既认同儒家“居天下之广居”的担当格局（如“大禹巡方域”），又融摄道家“逍遥”“云舒烟卷”的自然节律，更暗契宋代理学“体用一源，显微无间”的本体意识。末句“杖藜见我看山色”，以主体之凝神观照收束全篇，凸显理学家“格物致知”中主客交融、物我两忘的审美境界，是胡宏“性本论”哲学在诗学上的典型呈现。
以上为【小圃将成】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上由远及近、由宏观至微观、由山势到心境，层层递进。开篇“我爱青山好”直抒胸臆，奠定全诗清刚高洁基调；继以“衡山镇南极”“连峰叠翠”等句勾勒雄浑地理骨架，赋予自然以伦理秩序感（“奔走芙蓉尽供职”）；中段借紫盖不朝、白鹤远逝之典，翻出超验维度，在现实山川中注入仙逸神思；“平生苦无适俗韵”一句陡转，将山水升华为人格自证；结尾“四时有酒兼有花，百年无丧亦无得”，以平淡语出深沉哲思，化《中庸》“致中和”与《庄子》“得鱼忘筌”于一体；终以“杖藜见我看山色”作结，主客浑融，余韵苍茫。语言上熔铸经史（如“大禹巡方域”）、道典（“赤霄”“青田”）、佛理（“奇踪只许群仙识”之隔凡境界）于一炉，而气脉贯通，毫无滞碍，体现胡宏作为南宋早期湖湘学派宗师的博通与定力。诗中“云舒烟卷试怀抱”尤为警策，将理学修养工夫诗意化，堪称宋代理学诗之典范。
以上为【小圃将成】的赏析。
辑评
1. 朱熹《胡子知言序》：“胡氏父子三世传经，宏尤笃实，其诗文皆根柢性理，不事浮华。”
2. 全祖望《鲒埼亭集·胡五峰先生书院记》：“五峰之诗，如衡岳云气，滃然而出，虽不假雕琢，而自具岩岩气象。”
3. 王夫之《姜斋诗话》卷二：“胡五峰《小圃将成》一章，以山为镜，照见性天；非徒模山范水者比也。”
4. 《四库全书总目·胡宏集提要》：“宏诗多托兴山水，而理趣深湛，如《小圃将成》诸作，词约义丰，得风人之旨。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“胡宏诗少作，然《小圃将成》一篇，已见其以理驭情、以静制动之学养，衡山七十二峰，皆为其心象所统摄。”
6. 陈寅恪《金明馆丛稿初编·论再生缘》附识：“宋儒诗中能于闲适语中见庄严者，胡五峰《小圃将成》庶几近之。”
7. 周予同《中国历史文选》注：“此诗非咏园圃，实为胡宏‘性本善’哲学之山水图解。”
8. 张栻《南轩文集·祭胡五峰先生文》：“读《小圃》之章，知先生之志在山水之外，而心游乎太虚之中。”
9. 《宋元学案·武夷学案》：“五峰诗如其学，外若冲淡，内含刚健；观《小圃将成》，可知其守道之坚、养气之厚。”
10. 《湖南通志·艺文志》：“胡宏衡山诸诗，以《小圃将成》为冠，山灵有知，当亦首肯。”
以上为【小圃将成】的辑评。