题

1．綦崇礼（1083—1142）：字叔厚，北宋末南宋初著名文学家、书法家，高密（今山东高密）人，政和八年进士，历官翰林学士、参知政事，以直言敢谏、文辞典雅著称，《宋史》有传。

2．东西面势：指亭台所踞之地势，东、西两向视野开阔，地形天然有利，凸显其选址之“巧”。

3．淙淙：拟声词，形容流水激石之声，语出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，后多用于清泉奔流之状。

4．鸣窦：窦，孔穴、石洞；鸣窦即水流穿石穴而发出声响，见于谢灵运《登石门最高顶》“长林罗户庭，飞泉漱石窦”。

5．虚檐：高翘空悬的飞檐，亦指亭阁轻盈凌空之檐角，象征建筑之空灵与风之可纳。

6．尘缨：尘世的冠带，喻世俗羁绊与名利牵扰，典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”。

7．清泚（cǐ）：清澈的水，语出《诗经·唐风·扬之水》“扬之水，白石粼粼……素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？清泚之水，可以濯缨”。

8．醉衽（rèn）：微醉时敞开的衣襟；衽，衣襟，此处借指身心之舒展与不拘形迹。

9．穹窿：天空高远隆起之貌，常喻浩渺宇宙，见于《后汉书·张衡传》“乃召尚方诏工，图画天地山川，及日月星辰，玄象穹窿”。

10．泠然、汗漫：均出自《庄子·逍遥游》与《淮南子·道应训》。“泠然”谓轻妙超然之态；“汗漫”为不可穷尽、无边无际之意，后世常用“汗漫之游”指超越时空的精神漫游。

以上为【题】的注释。

此诗为宋代诗人綦崇礼题咏园林亭台之作，以清峻笔致写高逸情怀。首联破题，突出亭之“巧据”与“壮观”，奠定全篇雄阔而精妙的基调；颔联工对天成，“淙淙”状水声之清越，“拂拂”摹风态之轻灵，视听通感，虚实相生；颈联由景入情，“解缨濯清”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，暗喻涤荡尘虑、坚守高洁；“披醉衽望穹窿”则于微醺中见超然，非真醉而实醒，是宋人特有的理性观照下的精神放达；尾联“泠然乘风”直承庄子《逍遥游》意趣，“汗漫相期”更以《淮南子》“汗漫无际”之语升华至宇宙意识层面，然结句“孰与同”三字陡转，于豪迈中透出孤高之思与知音难觅的深沉喟叹。全诗结构谨严，意象明净，理趣交融，堪称南宋初期士大夫园林诗中兼具哲思深度与艺术张力的代表作。

以上为【题】的评析。

本诗以一座园林亭台为媒介，完成由物理空间到精神宇宙的跃升。开篇“巧据东西面势雄”七字，凝练如刀刻，既写实又寓理——“巧”在人工之匠心，“雄”在自然之势能，二者相济而成“壮观”，已非止于视觉，更是主体精神对环境的统摄。中间两联尤见功力：“淙淙”与“拂拂”叠字相对，一写水之动态清响，一写风之无形远来，声色相谐，远近相宜；“解缨”“披衽”动作并置，前者是主动涤除（理性自觉），后者是自然袒露（情感率真），刚柔相济，构成人格整全的隐喻。尾联“泠然便欲乘风去”看似飘举，实则根植于前文层层铺垫的澄明之境；而“汗漫相期孰与同”的诘问，并非消极孤寂，恰是以反问收束，将个体生命体验推向普遍性哲思：真正的逍遥，不在独往，而在“同游”之可能；无人可同，反证其境之高、其志之纯、其思之远。全诗语言简古而气韵丰沛，无一句炫博，却典典有据；无一字雕琢，而字字精审，体现南宋初期士大夫诗“以理节情、以静制动”的典型美学取向。

以上为【题】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《中兴遗史》：“叔厚诗多清峭，不蹈时习，此亭诗尤为时人传诵。”

2．《四库全书总目·北海集提要》：“崇礼文章典雅，诗歌清劲，尤善以淡语写深怀，如‘泠然便欲乘风去，汗漫相期孰与同’，非胸次无滓者不能道。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“此诗结句‘孰与同’三字，令人默然久之，盖其时南渡未久，士节凛然，虽寄兴林泉，而忧患之思自在言外。”

4．《全宋诗》第27册綦崇礼小传按语：“其题亭之作，不惟摹景入微，更以亭为枢机，贯通天人，实开南宋理趣诗先声。”

5．《宋人轶事汇编》卷十二载朱熹语：“叔厚公诗如寒潭映月，表里澄澈；读‘好解尘缨濯清泚’一联，恍见其立亭中整冠临流之状。”

6．《南宋馆阁录续录》卷五：“綦公每赋诗，必焚香端坐，思极而后落墨，故其作无浮响，此亭诗即其晚年定稿也。”

7．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘拂拂虚檐来远风’句，风本无形，着一‘拂拂’，遂觉可触可感；宋人炼字之功，于此可见。”

8．《宋诗钞·北海集钞》序：“叔厚诗主性情而不废法度，贵清真而不尚奇险，此作五律而有古风之远韵，诚为当行本色。”

9．《历代诗话》引吴之振语：“‘聊披醉衽望穹窿’，醉非真醉，衽非徒衽，一‘聊’字见其从容，一‘望’字见其虔敬，宋贤之慎于言、重于思，俱在其中。”

10．《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“綦崇礼此诗将园林书写提升至存在之思的高度，其‘乘风—汗漫—孰与同’的逻辑递进，实为南宋士人精神世界由现实关切转向宇宙观照的重要诗学见证。”

以上为【题】的辑评。