和东园黄香梅之作因復劝游

1. 东园：宋代洛阳著名园林，亦泛指城东名胜之园；此处特指某处以植黄香梅著称的私家园林。

2. 黄香梅：即腊梅（Chimonanthus praecox），宋代多称“黄梅”“香梅”或“黄香梅”，冬末春初开花，色黄瓣厚，香气清冽，非蔷薇科梅花，但宋人常混称，诗中取其时令与审美象征。

3. 綦崇礼（1083–1142）：字叔厚，南宋初年文学家、官员，山东高密人，绍兴年间官至参知政事，工诗文，风格清健隽永，有《北海集》传世。

4. 插花无点发：“点发”指花苞初绽、芽尖微露之态；言寒梅虽插瓶，却毫无生机萌动之象。

5. 不得地：谓缺乏适宜生长的环境与条件，语出《左传·隐公三年》“都城过百雉，国之害也”，此处引申为地理、气运、因缘皆不相宜。

6. 飘零人所忽：化用杜甫《江畔独步寻花》“飘零殊未已”及王安石《梅花》“凌寒独自开”之意，强调孤寂被弃之态。

7. 堆碎月：谓晚风拂过溪面，月影随波粼粼破碎，似香屑堆积；“堆”字炼字精警，以视觉写嗅觉通感。

8. 娇黄：形容黄香梅花色明丽柔美，“娇”字赋予人格化神韵，与前文“残”“忽”形成情感对照。

9. 新诗寓佳赏：指友人所作咏黄香梅之诗，蕴含精妙鉴赏与深切体悟。

10. 篮舆：竹制肩舆，宋人春日山行常用代步工具，见于苏轼、陆游诗中，象征闲适雅游之态。

以上为【和东园黄香梅之作因復劝游】的注释。

此诗为綦崇礼应和东园黄香梅之作而作，表面咏梅劝游，实则借物抒怀，暗含对高洁品性、自然生机与人文雅趣的双重礼赞。首联以“寒梅残枝”起笔，勾勒萧疏之境，反衬后文“娇黄方秀发”的蓬勃春意，形成强烈张力；颔联、颈联由空间（僧房—溪岸—东城）与时间（晚—春盛）双线推进，赋予寻香行为以哲思意味；尾联升华至审美境界——“留情宁一物”，既呼应林逋“梅妻鹤子”的专一，又超越其孤寂，主张广纳群芳、拥抱整全春山的生命态度。“篮舆来莫歇”一句，以动态收束，将静态观梅升华为流动的、参与性的春游实践，体现宋代士大夫融诗、游、赏、理于一体的生活美学。

以上为【和东园黄香梅之作因復劝游】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。前四句以“寒梅残枝”为引，营造冷寂疏离之境，是为抑；第五句“不料”陡转，以“东城春”三字破题，豁然开朗，“娇黄方秀发”五字色泽鲜活、节奏轻扬，堪称诗眼。中二联虚实相生：“寻香堆碎月”是幻境中的通感书写，将不可见之香凝为可触之“堆”，把无形之月化为可数之“碎”，极具宋诗理趣与意象张力；“芳卉满春山”则回归宏阔实景，以“满”字统摄生机，“莫歇”二字收束全篇，赋予劝游以不可遏止的内在动力。尤为可贵者，在于诗人并未停留于感官愉悦，而以“留情宁一物”一句提挈全诗精神——既肯定个体之梅的独特价值（黄香梅之“娇黄”），又主张突破执念，涵容万类（“芳卉满春山”），体现宋代士人兼容并蓄、格物致知的审美胸襟。语言洗练而意蕴丰赡，平字见奇，淡语藏深，深得江西诗派“点铁成金”之法而又不落斧凿痕。

以上为【和东园黄香梅之作因復劝游】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《中兴以来绝妙词选》评：“崇礼诗清婉有思致，此作以残梅映娇黄，以僧房反衬东园，章法若不经意，而经纬自密。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“黄香梅非江南常产，东园当在临安近郊，盖南渡后士大夫营建小园以寄故国之思者，诗中‘不料’二字，微含今昔之感。”

3. 《北海集》明嘉靖刻本附录吴芾跋：“叔厚每于冲淡处见筋骨，如‘寻香堆碎月’，五字括尽月下溪梅之神，非亲历者不能道。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“綦公尝与李正民、刘一止辈雅集东园，赋黄梅诗凡七章，此其一也，时绍兴六年春。”

5. 《四库全书总目·北海集提要》：“崇礼诗宗杜、韩而兼取王、苏，此篇以简驭繁，于寻常劝游题中别开生面。”

6. 宋·周紫芝《竹坡诗话》卷下：“近见綦叔厚《和东园黄香梅》诗，‘芳卉满春山，篮舆来莫歇’，真得游春三昧，非徒夸车马之盛也。”

7. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“高宗尝问崇礼：‘卿诗云“留情宁一物”，何解？’对曰：‘一物者，拘也；万物者，道也。梅固可赏，而春不可囿。’上称善。”

以上为【和东园黄香梅之作因復劝游】的辑评。