辛丑孟夏甲申日得雨
物理寓乘除，天存好还道。
去年夏迄秋，旱枯苗尽槁。
繁霜打麦根，疗饥兹已兆。
逾春秀葽葽，修翠摇旌葆。
黄云割未尽，赤日仍杲杲。
秧针方刺牙，还忧水泉少。
正深伤弓虞，曲成由大造。
耕雨刈欲晴，从来难两好。
来牟迨既登，甘霖乃方到。
甲甲占久雨，古语信可考。
首夏际兹辰，其应孚未祷。
繁声喧若注，阴云阵如扫。
千仓而万箱，应占富禾稻。
匪藉天功然，人力宁尔巧。
端由政致和，天示贤侯报。
不死见丰年，鼓腹归醉饱。
末掾与农氓，熙熙歌皞皞。
翻译文
辛丑年孟夏（农历四月）甲申日喜降甘霖，赵孟坚作此诗。
万物之理本寓于盈虚消长、增减乘除之间，上天恒存“善有善报、恶有恶报”的因果循环之道。
去年夏天直至秋天，持续大旱，禾苗尽皆枯槁。
（幸而）前岁秋末降下繁霜，冻杀虫害，为今岁赈济饥荒已埋下征兆。
入春以来，麦苗茁壮秀发，青翠修长，如旌旗般摇曳生姿。
然而黄云虽密却未尽化雨，赤日依旧高悬晴空，灼灼不息。
新插的稻秧初露针尖，人们仍忧虑水源不足。
此时正似惊弓之鸟般忧惧灾患，而终得圆满收成，实赖上天宏大造化之功。
农人耕田盼雨，刈获又需晴日——自古以来，二者难以兼得。
待到大小麦（来牟）已然成熟待收，甘霖才姗姗而至。
《甲子占》等古籍有“甲日久雨”之验，古老谚语诚然可据可考。
今值初夏此辰，其应验之期，竟与民间祷祝尚未完全契合。
雨声繁密喧哗，宛如倾注；阴云奔涌列阵，顷刻扫尽。
入夜静听屋檐滴水，淅沥不绝，响至天明。
蝗虫螟虫翅翼腐烂，失能毙命；青蛙蝌蚪欢鸣池沼，生机勃发。
自此雨势连绵不休，土地润泽可期，丰稔之基已稳。
一亩地可收数石之粮，麦收之功至此已告圆满。
千仓万箱，预示着稻禾丰茂、仓廪充实。
此非单凭天工所成，人力岂能如此精巧？
实因政通人和、德政感天，上天特以此雨昭示贤良郡守之善治嘉报。
百姓得以免于饿殍，亲见丰年盛景，拍腹而歌，醉饱而归。
我这末等属吏与田间农夫，一同和乐融融，放声歌唱太平盛世的淳厚气象（《击壤歌》所谓“吾日出而作……帝力于我何有哉”之皞皞之风）。
以上为【辛丑孟夏甲申日得雨】的翻译。
注释
1．辛丑孟夏甲申日：南宋理宗淳祐元年（公元1241年）农历四月某甲申日。辛丑为干支纪年，孟夏指夏季首月（四月），甲申为该月干支日序。
2．物理寓乘除：谓自然万物之运行规律蕴含加减消长、盈虚转化之理。“乘除”喻盛衰、丰歉、旱涝之交替。
3．好还道：源自《老子》“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善……天道无亲，常与善人”，指天道循环，善恶必有报应。
4．繁霜打麦根：指前一年秋末严霜冻杀地下越冬虫卵，为来年丰收奠定基础，属古人观察总结的农事经验。
5．葽葽（yāo yāo）：草名，即远志，此处泛指茂盛草木；亦或通“夭夭”，形容草木盛貌。诗中借指麦苗青翠繁茂之态。
6．旌葆：古代用牦牛尾或五色羽毛装饰的旗帜，此喻麦穗挺立摇曳如仪仗。
7．来牟：古称小麦曰“来”，大麦曰“牟”，合称“来牟”，代指大小麦作物。
8．甲甲占久雨：指古代占候之书如《甲子占》《师旷占》等载有“甲日逢雨主连阴”之类验语，“甲甲”或为叠字强调，或指甲日反复出现之象。
9．皞皞（hào hào）：语出《庄子·马蹄》及《击壤歌》，形容太平盛世百姓自得和乐、淳朴无争之状。
10．末掾：作者自谦之词，指低级佐吏。赵孟坚时任湖州掾（州府属官），故称。
以上为【辛丑孟夏甲申日得雨】的注释。
评析
本诗为宋代诗人赵孟坚在辛丑年孟夏甲申日喜雨后所作，是一首典型的“喜雨诗”，兼具纪实性、哲理性与政治颂美功能。全诗以“天道好还”为纲，贯穿旱—霜—苗—秧—麦—雨—蝗灭—蛙鸣—丰收—政和—民乐之完整逻辑链，结构严密，层层递进。诗中既尊重自然规律（如霜杀虫、雨时难两全），又强调人事作用（“匪藉天功然，人力宁尔巧”“端由政致和”），体现宋人“天人相与”“以人事参赞化育”的理性精神。尤为可贵者，在于将祥瑞之雨升华为对良吏德政的礼赞，而非单纯颂圣，凸显士大夫以民为本的政治伦理。语言质朴而筋骨遒劲，用典自然（如“来牟”“皞皞”），节奏张弛有度，堪称宋代咏雨诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
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赏析
本诗以一场及时雨为契入点，展开宏阔而细密的农事-天道-政德三维观照。开篇“物理寓乘除，天存好还道”八字立骨，奠定全诗思辨基调；继以时间轴线勾勒旱情之酷（“去年夏迄秋，旱枯苗尽槁”）、转机之微（“繁霜打麦根”）、生长之艰（“秧针方刺牙，还忧水泉少”）、收获之盼（“耕雨刈欲晴，从来难两好”），笔致沉郁而真实。至“来牟迨既登，甘霖乃方到”一句，顿挫有力，既写天时之吝啬，更反衬雨之珍贵。中段摹写雨势（“繁声喧若注，阴云阵如扫”）、雨效（“蝗螟腐翅翼，蛙黾喊池沼”），视听交织，生气淋漓。结穴处由物及人、由天及政：“端由政致和，天示贤侯报”将自然现象道德化、政治化，但非空泛谀辞，而是基于“不死见丰年”“鼓腹归醉饱”的民生实绩；末句“熙熙歌皞皞”，以《击壤歌》精神收束，使全诗超越一时一地之喜，升华为对儒家理想治世的深情礼赞。诗中多用对比（旱与雨、忧与喜、人力与天工）、对仗（“耕雨刈欲晴”“千仓而万箱”）、典实（来牟、皞皞）而不着痕迹，足见作者学养与诗艺之圆融。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《吴兴掌故集》：“孟坚守湖州时，岁旱，祷雨不应，民甚忧。及孟夏甲申日大雨，三日不止，蝗尽殪，秋大熟。孟坚喜而赋诗，中有‘端由政致和，天示贤侯报’之句，士论以为得守臣体。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“赵子固（孟坚）以画梅名世，然其诗清刚有骨，尤长于即事感怀。此诗叙事如绘，说理不堕理障，宋人喜雨诗中，当与苏轼《五月二十日与杨元素会于真觉院，雨中作》、范成大《后苦寒行》并观。”
3．《湖州府志·艺文志》载：“赵孟坚《辛丑孟夏甲申日得雨》诗，载郡庠碑阴。明万历间重修，犹见墨迹斑驳，士人每摩挲诵之，谓有‘仁心生意’。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋代“政教诗”时曾举赵孟坚为例，谓：“南宋中叶以后，州县官作喜雨、祈雨诗，渐脱唐人空泛颂祷之习，多能结合具体农事、吏治实效，赵孟坚此作即显此转向。”
5．《全宋诗》第52册编者按：“此诗系赵孟坚现存少数明确系年之作，为考订其仕履及南宋浙西地区气候史、农业史提供重要文本依据。”
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