蜀中荔支止嘉州，馀波及眉半有不。
稻糠宿火却霜霰，结子仅与黄金侔。
近闻闽尹传种法，移种成都出巴峡。
名园竞撷绛纱苞，蜜渍琼肤甘且滑。
北游京洛堕红尘，箬笼白晒称最珍。
思归不复为莼菜，欲及炎风朝露匀。
得归便拟寻乡路，枣栗园林不须顾。
青枝丹实须十株，丁宁附书老农圃。
翻译
蜀地的荔枝只产于嘉州一带，其余地区如眉州等地尚且难以见到。
用稻糠覆盖、以宿火保温来抵御霜雪寒气，结出的果实其珍贵程度几乎与黄金相当。
近来听说福建的官员传播种植技术，将荔枝树从闽地移种到成都，越过巴峡而来。
名园争相采摘那红纱般的果实，蜜渍之后果肉晶莹，甘甜柔滑。
北上京洛之时，荔枝被尘世所掩没，但用箬竹笼盛装、晒干保存的荔枝干，仍被视为珍品。
我心中思归，不再是为了家乡的莼菜，而是想赶在炎风酷暑、朝露未晞之时品尝新鲜荔枝。
平日里行动迟缓，未能及早动手栽种，如今东坡兄已南贬岭南。
他在海边见百物皆异于中原，唯独称道山前的荔枝最为美好。
荔枝的色泽与滋味极能挽留人心，使人忘却岁月流逝、白发新生。
若能返乡，便打算立即踏上归途，连枣子栗子的果园也不再顾念。
只愿亲手栽种十几株青枝丹实的荔枝树，并再三嘱托老农精心培育。
以上为【奉同子瞻荔支嘆】的翻译。
注释
1. 奉同：奉和，依照他人诗题与韵脚作诗相和。子瞻为苏轼字。
2. 蜀中荔支止嘉州：四川地区传统上只有嘉州（今四川乐山）出产荔枝，其他地方罕见。
3. 馀波及眉半有不：其余影响波及眉州（苏轼故乡），但产量极少，“半有不”即“或有或无”。
4. 稻糠宿火却霜霰：用稻糠覆盖并点燃微火（宿火），以保暖防寒，抵御霜雪。
5. 结子仅与黄金侔：所结果实极其珍贵，价值堪比黄金。侔，等同。
6. 闽尹传种法：指福建地方官推广荔枝种植技术。尹，地方长官。
7. 绛纱苞：红色如纱的果壳，比喻荔枝外壳。
8. 箬笼白晒：用箬竹编的笼子装荔枝干，经日晒而成，为当时保存方法。
9. 思归不复为莼菜：化用张翰“莼鲈之思”典故，言今日思归并非为口腹之欲，而是另有深情。
10. 丁宁附书老农圃：反复叮嘱老农好好照料果园。丁宁，同“叮咛”。
以上为【奉同子瞻荔支嘆】的注释。
评析
苏辙此诗借咏荔枝，抒写对兄长苏轼（东坡）的思念之情，兼寓自身仕途漂泊、思归不得的感慨。全诗由物及人，由景入情，层层递进。开篇写蜀中荔枝之稀贵，继而述闽种西传之新变，再转至北行京洛之失落，终落脚于对岭南荔枝的向往与归隐之志。诗中“海边百物非平生，独数山前荔支好”一句，表面赞荔枝，实则暗含对兄长贬谪生涯的深切同情。末段以栽种荔枝为归隐象征，寄托了诗人摆脱宦海、回归田园的理想。全诗语言质朴而情感深沉，体现了苏辙诗风温厚平和、意蕴绵长的特点。
以上为【奉同子瞻荔支嘆】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。起笔写蜀地荔枝之稀少与栽培之难，突出其珍贵；次写闽种西迁，展现农业技术传播带来的变化；再写北行京洛，荔枝沦为干品，隐喻士人离乡失所；继而引出苏轼贬谪岭南，独赏荔枝，实为借物寄情；结尾直抒胸臆，表达归隐种荔之愿，情感升华。
诗中多处用典自然，如“莼菜”暗用张翰事，“黄金侔”显荔枝之贵，“青枝丹实”描绘生动。语言虽质朴，却不乏华彩，尤以“蜜渍琼肤甘且滑”一句，色香味俱全，极具感染力。
更值得注意的是，诗中“荔支”不仅是水果，更是情感载体——它连接着兄弟之情、乡关之思、仕隐之辨。苏辙借荔枝之味，写人生之叹，表面平淡，内里深沉，充分体现出宋诗“以文为诗”“以理入情”的特色。
以上为【奉同子瞻荔支嘆】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，评曰：“语淡而情浓，因物兴怀，不减乃兄风致。”
2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十七评：“中四联俱就荔支铺叙，而曲折有致，结处归诸自种，寓意深远。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，谓：“子由诗不如兄雄健，然此篇婉挚深厚，别具一格。‘海边百物非平生’二语，凄然有感。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述苏辙诗风时提及：“其诗冲和恬退，偶涉时事，亦含蓄不露，如此诗借荔支以寄兄弟之思，耐人咀嚼。”
以上为【奉同子瞻荔支嘆】的辑评。
拼音版
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