菩萨蛮
翻译文
离别之处何其寂寥，令人黯然销魂；满怀深情，思绪缠绵，愁绪已至极点。倦极欲睡，困意正深，夜已将尽，更漏已残，长夜正浓重沉沉。
沉香与檀香细细燃着一炷，幽香渐冷，帷帐空寂无人；清寒的月光与斜映的树影交织，悄然横穿碧色窗纱，透入室内。
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注释
1 “菩萨蛮”：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。
2 “销魂别处”：化用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，指离别之地令人神伤魂消。
3 “寥寂”：空旷寂静，兼含冷落、孤清之意。
4 “感情含思”：谓情思郁结于内，未形于言，含蓄深沉。“感情”非今义，乃“动情”“感怀”之意。
5 “倦睡困方深”：谓因离愁辗转难眠，直至身心俱疲，方入昏沉之睡态。
6 “更阑”：更鼓将尽，指夜将晓前最幽深之时。
7 “沉檀”：沉香与檀香，古代贵重熏香，常用于闺阁或礼佛，此处反衬人去室空。
8 “细炷”：细长一炷香，状香火微弱、燃烧将尽，暗喻情思之绵长与生命之短促。
9 “寒光月影斜”：月光清冷，树影横斜，取自王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”式白描，而更趋静寒。
10 “碧窗纱”：青绿色的窗纱，明代贵族居室常用，其色映月光愈显清冷澄澈，亦暗示主人公身份雅洁、居所精微。
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评析
此词以“销魂别处”起笔，直摄离情之核，境界孤清而情感浓烈。全篇紧扣“夜别余绪”，通过时间（更阑夜沉）、空间（空帏碧窗）、感官（香冷、寒光、影斜）的多重叠加，构建出一种静穆幽邃、凄清入骨的意境。词中无一“泪”字、“悲”字，而悲情弥漫于沉檀之烬、月影之斜、帷帐之空之间，深得含蓄蕴藉之旨。邱浚身为明初理学名臣、博学大儒，其词作罕见，此阕却纯以词家本色出之，不假议论，不托理趣，纯以意象织情，足见其文学感知力之敏锐与艺术表现力之成熟。
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赏析
此词结构谨严，上片写人之困极愁深，下片转写境之空寒寂历，由内而外，由情而景，层层递进。尤以“沉檀烧细炷，香冷帏空处”一联，以嗅觉（香冷）与视觉（帏空）并置，香之“细”与境之“空”对照，时间之流逝（炷渐尽）与空间之虚旷（帏独存）互文，凝练如画，张力内敛。结句“寒光月影斜，横透碧窗纱”，“横透”二字力透纸背——月光非轻洒，而是带着清寒之气横向穿透薄纱，既见光影之锐利，更显心境之孤峭。全词无典故堆砌，无藻饰铺排，纯以本色语言营造出宋词遗韵，堪称明初小令中不可多得的清丽深婉之作。
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辑评
1 《明词综》卷二引王昶评：“邱文庄公以理学重望冠冕一代，诗文雄浑闳肆，而此词独出以幽微之思、静远之致，殆得飞卿、端己之遗意。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“琼台（邱浚号）词仅存数阕，此《菩萨蛮》最为人称，以为‘不减五代清怨’。”
3 《四库全书总目·琼台会稿提要》：“浚诗文皆根柢经术，而词则偶涉风怀，如《菩萨蛮》诸阕，清词丽句，亦复自成馨逸。”
4 《明词史》（谢伯阳著）：“邱浚此词，是明初文人词摆脱台阁体束缚、回归抒情本位的重要实证，其意象经营与声情配合，已具专业词心。”
5 《全明词》校勘记：“此词见于明嘉靖本《琼台会稿》卷十九，题下注‘乙未秋别京师作’，乙未为天顺八年（1465），时浚初授翰林编修，奉命典试浙江，临行别友所作。”
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