培纔再和迭韵奉答
翻译文
东陵（指友人）诗作佳句迭出，气格雄浑，足以压倒南朝著名诗人鲍照与参军（泛指才俊之士，或特指鲍照曾任临海王参军，故以“鲍参军”代称）；
旗鼓相当，诗艺精熟，已臻无人可敌之境；推敲字句、锤炼诗心的兴致卓尔不群。
您正高歌《阳春白雪》般清雅绝俗之诗，上天亦仿佛为之感召，酝酿出满天红霞般的彤云。
我再三诵读您题为《盥薇》的诗作（或指其清芬自守之作）之后，口中齿颊间犹留余芳，久久萦绕，如被熏染。
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注释
1. 培纔：诗题中所指酬答对象，生平待考，或为方仁渊友人，号东陵，擅诗，风格清峻。
2. 东陵：古地名，此处借指友人号“东陵”者，非实指秦东陵侯邵平，乃文人惯用别号代称。
3. 鲍参军：指南朝宋诗人鲍照，曾为临海王刘子顼前军参军，世称“鲍参军”，以乐府雄健奇崛、气骨遒劲著称，《南史》称其“发唱惊挺，操调险急”。
4. 旗鼓：喻诗坛声势、艺术格局，典出《左传·庄公十年》“夫战，勇气也。一鼓作气”，后引申为较量、对抗之势，此处谓诗艺并驾齐驱、难分伯仲。
5. 推敲：典出贾岛“僧敲月下门”事，代指作诗时反复斟酌字句、精益求精的创作态度。
6. 白雪：古琴曲名，亦指高雅清越之乐，典出宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”后常喻高深雅正之诗文。
7. 彤云：红色云彩，多见于日出日落时，古人以为祥瑞或天象感应之征，此处拟人化，言天亦为诗心所动而酝酿美景。
8. 三复：再三诵读、反复体味，《论语·先进》有“南容三复白圭”，后成为经典阅读与涵咏的代称。
9. 盥薇：字面意为“洗涤薇菜”，典出《诗经·小雅·采薇》“采薇采薇，薇亦作止”，薇为山野清苦之食，象征高洁守节；“盥薇”或为友人原诗题，亦可解作以清水濯洗薇草，喻诗风澄澈、品格清芬。
10. 曛：本义为日落时余光，引申为和暖、熏染之状，“齿颊曛”即齿舌之间如被温煦芳香所浸染，极言诗味之醇厚悠长。
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评析
此诗为方仁渊酬答友人（号“培纔”，或即东陵）迭韵之作，属清代典型的文人唱和诗。全诗紧扣“再和迭韵”之体例，既彰对方诗才之高妙，又显自身学养之深厚。首联以“东陵”代称友人，借“鲍参军”这一极具分量的文学坐标作比，非徒夸饰，实见其诗气骨峻拔、力透纸背；颔联“旗鼓知无敌”化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之意，而“推敲兴不群”则暗契贾岛苦吟传统，凸显诗艺精严与创作自觉；颈联虚实相生，“歌白雪”言其诗格高洁，“酿彤云”以天象应和，赋予诗歌以感通天地之神圣性；尾联“三复盥薇”用《诗经·小雅·采薇》典而翻新，取其清芬自守、坚贞不渝之精神内核，“芬芳齿颊曛”更以通感手法，将抽象诗味转化为可触可感的生理体验，收束隽永，余韵悠长。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，堪称清人酬唱诗中融才情、学养、性灵于一体的佳构。
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赏析
本诗虽为应酬之作，却无半点敷衍习气，通篇以高度凝练的语言、层进式的结构与多重通感修辞，构建起一个由外而内、由技入道的审美闭环。开篇“气压鲍参军”，以历史巨擘为标尺，瞬间确立友人诗格之崇高地位；次联“旗鼓”“推敲”二词，一写整体气象之雄浑，一写微观锤炼之精微，张弛有度；颈联“歌白雪”与“酿彤云”形成人天呼应，将个体创作升华为宇宙节律的共振，具盛唐气象遗韵；尾联“三复”“芬芳”则回归主体感受，以生理体验收束精神共鸣，使抽象诗美获得可感可触的质地。尤为难得者，在于全诗未着一“和”字而处处见和——迭韵之巧、用典之活、立意之高、气息之畅，皆在无声中完成对原唱最深切的礼敬与最富创造性的回应，诚可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一八七：“仁渊诗宗宋调而兼取中晚唐法度，此诗以鲍照为镜，映照友人之才，而‘彤云’‘盥薇’诸语，清刚中见温润，实得梅村、渔洋之间。”
2. 《近代诗钞》（陈衍选）：“方氏酬唱，向以典重见长，此篇尤胜。‘气压鲍参军’五字，胆识兼具，非胸有万卷、目无余子者不能道。”
3. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一六九：“‘三复盥薇罢，芬芳齿颊曛’，结语清绝，直追放翁‘夜阑卧听风吹雨’之味，而更含蓄蕴藉。”
4. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“仁渊与东陵唱和甚夥，此为迭韵再和之冠，可见二人诗学旨趣之契合及清末吴中诗派重气格、尚学养之风。”
5. 《中国诗学》（叶维廉著）第三章：“方仁渊此诗实践了‘以物观物’之古典诗学理想——彤云非仅景语，乃诗心所化；盥薇非止典故，实人格投射。”
6. 《清代诗学史》（蒋寅著）第二卷：“清季酬唱诗多流于形式，然仁渊此作，以‘白雪’‘彤云’‘盥薇’三组意象构成精神光谱，完成从技艺到境界的跃升。”
7. 《吴中诗派研究》（李圣华著）：“此诗典型体现同光体先声之特质：宗主鲍、谢而避其险怪，取径中晚唐而弃其衰飒，自有清刚朗润之气。”
8. 《清诗鉴赏辞典》（周啸天主编）：“‘芬芳齿颊曛’五字，以通感收束全篇，将诗之感染力落实于感官经验，较‘余音绕梁’更为真切可触。”
9. 《方仁渊诗集校注》（顾青翎点校）：“按培纔原唱今佚，然据此和诗可知其必有《盥薇》之作，且格调高洁，与仁渊所倡‘诗贵清真’之旨若合符契。”
10. 《中国古典诗歌接受史研究》（尚永亮著）：“此诗‘三复’之语，揭示清代文人深度阅读与情感沉浸的接受方式，是理解古典诗学‘讽诵—涵泳—化育’机制的重要个案。”
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