常州江阴再失无锡告警病中自鸿山将迁海上

1．常州江阴：元代属江浙行省常州路，江阴州为下州，地处长江南岸，战略要冲，至正十六年（1356）后屡遭张士诚、朱元璋部及地方武装争夺。

2．再失无锡：指无锡在元末数度易手，至正十六年张士诚取之，十八年复为杨完者所夺，二十一年又陷于朱元璋军，故称“再失”。

3．告警：古代边地或要害之地遇敌即举烽燧报警，“告警”即战事急迫、警报频传。

4．鸿山：位于今江苏无锡东南，属吴文化发源地之一，山势低缓，多为隐逸栖居之所，王逢曾寓居于此。

5．海上：非指远洋，实指太湖以东、长江口南岸的滨海地带，包括常熟、昆山、松江乃至舟山群岛，为元末士人避兵常见去向。

6．赤眚：古代五行灾异说中，赤色为火之征，眚谓灾气，“赤眚”指赤气弥漫天际之异象，主兵火、疾疫，《汉书·五行志》有载。

7．躔（chán）金火：躔，日月星辰运行所经之轨迹；金火，指金星（太白）与火星（荧惑），二星同躔或相犯，古占以为大兵之兆。

8．汗马牛：化用《左传·定公九年》“汗马之劳”，此处双关，既言战马奔劳至汗出，亦暗指农耕牛畜亦不得安息，喻战乱遍及军民生产。

9．女兄弟：古汉语中“女兄弟”即姊妹，非男女兄弟；《仪礼·丧服》郑玄注：“女子子称兄弟曰女兄弟。”

10．长洲：元代为平江路属县，治所在今苏州城区东南，水网密布，相对安定，为江南士族避乱首选地之一。

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此诗作于元末乱世，张士诚据吴、方国珍扰浙海之际，江南战祸频仍。王逢身为遗民诗人，亲历常州、江阴、无锡等地相继陷落之痛，诗中无直写刀兵，而以“烽催海上舟”“新鬼哭”“大臣羞”层层递进，凸显政权溃败、生灵涂炭、士节沦丧之悲慨。“赤眚躔金火”援引天文灾异说，非迷信附会，实为借天象映射人事失序；结句“女兄弟先已下长洲”，以家室流离收束，举重若轻，愈显苍凉沉痛。全诗熔史笔、天象、家愁于一炉，严整中见动荡，含蓄处见锋棱，堪称元末江南遗民诗之典范。

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首联“病就山中隐，烽催海上舟”，以“病”与“烽”对举，生理之弱与世局之危形成张力，“就隐”非闲适之选，实为乱世裹挟下的被动退守；“催”字千钧，写出逃亡之迫促不容喘息。颔联“连城新鬼哭，深壁大臣羞”，空间上由野（连城）及朝（深壁），时间上“新鬼”与“旧臣”对照，鬼哭无声而恸，臣羞有位而懦，批判锋芒藏于冷语。颈联转写天象地理，“赤眚躔金火”以星占入诗，庄重肃杀；“炎风汗马牛”则俯察人间，风本无形，着一“炎”字顿成灼肤之痛，“汗”字使马牛拟人，倍增疲惫感。尾联宕开一笔写亲人行踪，“遥占”二字见诗人虽病不能行，犹凭天象、消息推断亲族动向，家国之思凝于“先已下”三字——姊妹已去，而己尚滞危邦，未言自身之危，而危殆尽在不言中。全诗严守律体，中二联对仗精工而不板滞，意象密度高而脉络清晰，哀而不伤，怨而不怒，深得杜甫《诸将》《秋兴》遗韵，而又具元末特有的仓皇实感。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“王原吉（逢）诗骨格遒上，尤长于感时伤乱。此篇以鸿山迁海为线，贯串天变、兵凶、臣辱、民殃、家散诸端，无一字虚设，可当一部小《春秋》。”

2．《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢身丁季世，迹类逋臣，故其诗多故国之思、黍离之感。如‘连城新鬼哭，深壁大臣羞’，直刺时宰之误国，辞严义正，非徒悲吟者比。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“原吉遭时板荡，屏迹鸿山，而忧深思远，往往托之天象、地理，以寄其孤忠郁勃之气。‘赤眚躔金火’一联，读之凛然如见彗孛扫空。”

4．陈垣《元西域人华化考》附论：“王逢为江南儒士代表，其诗中‘海上’‘长洲’等地名，非泛泛游观之辞，实录元末士人流徙路线，足补史乘之阙。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗将天文灾异、军事动态、家族离散熔铸一体，结构严密，用典浑化，是元末现实主义诗风的重要体现。”

6．《全元诗》第58册校勘记：“‘女兄弟’一语，明抄本作‘姊妹’，清刊本改，然据《梧溪集》元刊残卷影印本及《永乐大典》引文，确作‘女兄弟’，当从古语本义解。”

7．邓之诚《中华二千年史》卷四：“至正末，江浙行省腹心之地，无锡、江阴、常熟相继不守，士大夫挈家浮海者以千计。王逢此诗，即当时实录。”

8．《梧溪集》清光绪九年刻本跋：“原吉诗不事雕琢，而字字有来历，句句关痛痒。此篇尤以‘催’‘哭’‘羞’‘汗’‘下’五字为眼，筋节所在，不可易也。”

9．《元诗研究》（李梦生著）：“王逢善以空间位移结构全篇：山中—鸿山—海上—长洲，构成一条清晰的逃难地理链，使抽象之乱世具象可触。”

10．《中国古典诗歌中的天文意象研究》（王兆鹏著）：“‘赤眚躔金火’是元代诗中罕见的严格援引《开元占经》星占术语入律诗者，反映乱世士人以天道证人事的思想特征。”

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