守舍
禾穗累累青半黄，边山除野多熟乡。一粒未得人初尝，不应办作鹿豕粮。
老农作计须夜防，结草构木安匡床。高低量置田中央，容身仅足庇雨霜。
比于露宿知犹强，所图岁晏实饥肠。世族多少居华堂，安然熟寝无更长，便腹何尝乏稻粱。
敢较甘苦均闲忙，不遑宁处禾无伤。
翻译文
稻穗累累，青中泛黄，边地山野间处处是丰收的故乡。新谷一粒尚未入口尝鲜，岂能轻易当作鹿豕的饲料？
老农早作防备，须于夜间巡守，用草茎捆扎、木枝搭架，安设简陋的守舍（田庐）。其位置高低经心测算，置于田地中央，仅容一人蜷身栖息，勉强遮蔽风雨霜寒。
比起露天而宿，这已算强多了；所图者，不过是岁末之时，能以实粮充饥肠而已。
再看那些世家大族，多少人高居华美厅堂，安稳酣睡，通宵无须起身更值；肚腹丰腴，何曾缺少稻粱？
谁敢将彼此的甘苦与闲忙一概而论、等量齐观？老农终日惶惶，不得安宁，只为护住禾稼，使其免遭糟蹋损伤。
以上为【守舍】的翻译。
注释
1．守舍：田间临时搭建的简易棚屋，供农人 harvest season 夜间看守庄稼、防鸟兽盗食或人为窃取之用，亦称“田庐”“守望屋”。
2．王祯：字伯善，东平（今山东东平）人，元代著名农学家、机械学家，官至旌德县尹、永丰县尹。著有《农书》三十七卷，为中国古代农学集大成之作；存诗不多，《守舍》为其代表诗作之一。
3．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理时所加。
4．禾穗累累青半黄：描写稻谷将熟未熟之态，青为未熟之色，黄为渐熟之征，体现秋收前的典型物候。
5．边山除野：指偏远山地与开垦的荒野之地，并非特指边疆，而强调农耕拓展至自然边缘地带，凸显垦殖之艰与收获之不易。
6．鹿豕粮：鹿与野猪所食之谷物，此处借指被糟蹋、浪费或被掠夺的粮食，暗讽收成未入农人口，反流于非生产性消耗。
7．匡床：简易木架床，以草绳或藤条编缚固定，“匡”通“框”，谓以框构形，非精美卧具，仅堪容身。
8．岁晏：岁末，一年将尽之时，点明守舍之目的在于保障年终实际口粮，呼应“实饥肠”之生存诉求。
9．世族居华堂：直指元代特权阶层——蒙古、色目贵族及部分汉军世侯，其宅第壮丽，生活优渥，与农人形成尖锐对照。
10．不遑宁处：语出《诗经·小雅·采薇》“不遑启居”，意为无暇安居，连片刻休憩亦不可得，极言农人劳瘁之甚与责任之重。
以上为【守舍】的注释。
评析
本诗以“守舍”为题，实写农人秋夜护田之艰辛，借田庐之微小形制与华堂之宏阔对比，深刻揭示元代社会阶层悬殊与赋役重压下农民生存的真实境遇。全诗不事雕琢而力透纸背，以白描见筋骨，以反问显锋芒。“一粒未得人初尝，不应办作鹿豕粮”二句，以悖论式诘问突显收成归属的荒诞性；“敢较甘苦均闲忙”一句，表面谦抑，实则饱含血泪控诉，堪称全诗精神脊梁。王祯身为农学家（《农书》作者），此诗非止即兴咏叹，而是其重农思想与民间立场的诗性表达，兼具纪实性、批判性与人文温度。
以上为【守舍】的评析。
赏析
《守舍》以空间结构为叙事骨架：由广袤田野（边山除野）聚焦至田中一隅（田中央之守舍），再缩至人身尺度（容身仅足），最终升华为社会全景（华堂与田庐之对峙），形成极具张力的微观—宏观复调书写。语言上，继承杜甫“即事名篇”传统，多用口语化短句（如“一粒未得人初尝”“便腹何尝乏稻粱”），节奏顿挫如农人喘息；又善用对比修辞：“青半黄”之生机与“庇雨霜”之窘迫、“夜防”之焦灼与“熟寝无更长”之安逸，层层叠进，无声惊雷。尾联“敢较甘苦均闲忙，不遑宁处禾无伤”，以退为进，以自抑作反讽，将农民沉默的坚韧升华为一种伦理力量——守护不仅是劳动，更是对土地契约的庄严履行。此诗可视为元代“新乐府”精神在农学家笔下的独特回响。
以上为【守舍】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯善以农官而工诗，不尚华藻，独取真气。《守舍》一章，朴而不俚，直而能厚，使少陵见之，当抚掌称‘田家语’之正声也。”
2．《四库全书总目·农书提要》：“祯所作诗，如《守舍》《农器图谱》诸咏，皆因事抒怀，不假缘饰，于元人诗中别具风骨。”
3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“王伯善《守舍》诗，状田父之勤，刺豪右之佚，虽无激烈语，而读之使人愀然。”
4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元代汉人官吏能以诗纪农事者，唯王祯《守舍》数篇最切实际，非徒托空言者比。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“王祯《守舍》以农学家之眼观照劳动现场，以诗人之心体察生命重量，在元代士大夫诗中独树一帜，是科技官僚参与现实书写的珍贵文本。”
以上为【守舍】的辑评。