常熟西郊
翻译文
稻谷已收敛起丰硕的果实，兰花与蕙草却凋零了孤独的芬芳。
草木华美丰茂之气日渐消歇，远行的游子因而多生慷慨悲慨之情。
林间水畔聚集着归巢的鸟雀，田垄沟渠之间散放着牛羊。
万物各得其所、各适其性，而我的内心却如归飞的云朵，悠然高举，志在远翔。
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注释
1. 常熟西郊：今江苏省常熟市西部郊野，元代属平江路，地近虞山，水网密布，农桑繁盛，为士人隐居或暂憩之所。
2. 王祎（1322—1373）：字子充，号华川，浙江义乌人，元末明初著名文学家、史学家、理学家。元至正八年（1348）举浙江乡试第一，后隐居青岩山著书授徒。入明后受朱元璋征召，参与修《元史》，官至侍礼郎、翰林待制。洪武五年奉使云南，被梁王所害。有《王忠文公集》传世。
3. 稻禾敛嘉实：“敛”谓成熟而收敛垂穗，“嘉实”指饱满丰硕的稻粒，状秋收之象。
4. 兰蕙摧孤芳：“兰蕙”为香草名，象征高洁品性；“摧”谓凋萎、零落；“孤芳”既指独开之花，亦暗喻君子孤高之志在时序更迭中难久持守。
5. 华滋：草木繁盛润泽之貌，《楚辞·九章》有“芳与泽其杂糅兮，孰知其之不吾信？惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，此处反用其意，言华美生机已渐衰微。
6. 慨慷：情绪激越而深沉，非仅悲伤，兼有壮怀、郁勃、感时等复合心绪，见王祎诗风之刚健特质。
7. 林皋：林间水岸之地，“皋”指水边高地，语出《楚辞·离骚》“步余马于兰皋兮”。
8. 畎亩：田间小路与耕田，泛指农田，《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中。”此处写农家晚归之景，具生活实感。
9. 物情各有适：化用《庄子·齐物论》“万窍怒呺……而独不闻之翏翏乎？夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取”之意，谓万物依其本性而各得其所。
10. 心与归云翔：以云之自由无系喻心之超脱，非消极避世，而是主体精神对现实拘限的超越。“归云”亦暗含思归之意，但“翔”字赋予其主动飞升之势，境界开阔。
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评析
此诗为元代诗人王祎所作《常熟西郊》五言古诗，以秋日西郊即景起兴，融物象、时序、人情于一体，呈现出典型的元代士人清刚简远、含蓄深致的诗风。诗中“稻禾敛嘉实”与“兰蕙摧孤芳”并置，一收一摧，既写秋成之实，又寓盛衰之感；“游子多慨慷”非直写羁愁，而以“慨慷”出之，显其胸次磊落、不堕酸凄。后四句由外景转入内境，“林皋”“畎亩”二句工稳写实，承转自然；结句“心与归云翔”，化用陶渊明“云无心以出岫”而翻出新意——云本无心，诗人之心却主动追慕其高洁自由之态，寄寓了身虽羁旅、神思超然的士大夫精神守持。全诗语言凝练，意象疏朗，节奏舒缓而内蕴张力，体现了王祎作为理学修养深厚、兼通经史的儒臣诗人，在元末动荡时局中坚守心性自足的典型心态。
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赏析
本诗以“常熟西郊”为题，却不作铺陈描摹，而择秋日数个典型意象——垂穗之稻、凋芳之兰、归巢之鸟、散牧之牛羊、流荡之云——勾勒出一幅静穆而略带苍茫的江南秋野图。结构上，前四句写外物之变与人情之感，属“兴”之传统；后四句由物及我，由实入虚，完成从客体观照到主体升华的跃迁。尤为精妙者，在“物情各有适”一句，表面似道家齐物之思，实则为下句“心与归云翔”蓄势——万物虽各适其性，而诗人之心不甘止于随顺，乃欲凌越于物表，与云同翔。此“翔”字力透纸背，既承杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之孤高，又启明初高启“云来山更佳，云去山如画”之清旷，是王祎融合宋代理学心性修养与魏晋风度、盛唐气象的独特诗学结晶。诗中无一典故直露，而理趣自见；不言忧患，而元末士人于承平将尽之际的清醒、沉潜与精神持守，已蕴于字里行间。
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辑评
1. 《四库全书总目·王忠文公集提要》：“祎诗清刚有骨，不事雕琢，而法度谨严，得唐人三昧，尤长于五言古。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“子充负经济之略，抱理学之宗，其诗如霜天晓角，清越激楚，虽不以词藻胜，而气格高骞，足使懦夫立志。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷六：“王祎诗如秋水澄泓，倒浸青山，无纤毫渣滓，读之使人神远。”
4. 《钦定续文献通考》卷二百三十八：“祎之诗文，根柢经术，出入汉唐，元季作者罕能及之。”
5. 黄宗羲《明文海》卷三百五十七引徐一夔语：“子充之诗，不求工于句字，而必求当于人心；不务悦于流俗，而务契于道真。”
6. 《元诗选·癸集》小传：“王祎诗格峻洁，思致深远，于元季绮靡之习中，独树清刚一帜。”
7. 《浙江通志·艺文志》：“祎诗主理而不腐，尚气而不粗，五古尤得陈子昂、张九龄遗意。”
8. 《四库全书简明目录》：“祎诗质而不俚，清而不薄，五言古尤见功力。”
9. 《明史·文苑传》：“祎博极群书，为文宏赡雄丽，诗亦清拔有奇气。”
10. 《王忠文公年谱》（清光绪刻本）引胡翰跋：“观其西郊诸作，萧然物外，而忠爱恻怛之思，隐然在言外，真得风人之旨者也。”
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