秋日怀大瀛海吕尊师

1 危素：字太朴，号云林，江西金溪人，元末明初著名学者、史学家、文学家，官至参知政事，入明后任翰林侍读学士。

2 大瀛海：道教语，指东海或仙山所居之浩渺海域，此处为吕尊师道号或别称，喻其修道高远、境界超逸。

3 吕尊师：元代道士吕复（一说为吕洞宾后学传承者），危素师友，精于医术与丹道，时人尊称为“尊师”。

4 信州：元代路名，治所在今江西上饶，为道教活动较盛之地，吕尊师曾在此修持或云游。

5 斜日：傍晚西斜之日，既实写送别时辰，亦隐喻人事聚散、光阴荏苒。

6 江亭：临江之亭，为古代送别常见场所，具清旷萧疏之境，烘托离思。

7 重有约：郑重再三约定，强调彼此信诺之坚，非泛泛之约。

8 秋深：指农历八九月间，草木摇落，天地肃清，传统诗中多寄羁旅、怀人、感时之思。

9 日日望：极言期盼之勤切，非偶然翘首，乃持续不辍之守候，见情之专一。

10 尊师：对道士或方外高人的敬称，体现危素对吕氏道行与人格的由衷敬重。

以上为【秋日怀大瀛海吕尊师】的注释。

此诗为元代学者危素所作的怀人七绝，情感真挚含蓄，语言简净而意蕴悠长。全诗以时间推移（“去年”→“秋深”）与空间凝望（“江亭”→“日日望”）双线交织，凸显思念之绵长与守约之殷切。“斜日”既点明送别情境，又暗寓时光流逝、期待难遂的微茫怅惘。末句“日日望君来”以朴拙口语入诗，反显情之笃实深切，无雕饰而自有感染力。诗中未言师道之尊、瀛海之远，却于日常细节中见敬仰与牵挂，体现元代文人交游中重信守、尚清雅的精神气质。

以上为【秋日怀大瀛海吕尊师】的评析。

本诗以追忆开篇，“去年”二字即拉开时空距离，使当下之怀更显深沉。“斜日江亭送酒杯”，画面清简而富情味：斜晖洒落，江风微起，二人对坐倾杯，无繁言而有厚意。第二句“犹记别时重有约”，“犹记”二字力透纸背，将往昔郑重许诺刻入心版；“重”字尤见情谊之厚重与约定之不可轻忽。转至“秋深日日望君来”，时间由“去年”聚焦于“今秋”，空间由“江亭”收束于“望”的单一动作，张力陡增。“日日”叠字，质朴如民歌，却比千言万语更显焦灼与忠诚。全诗不着一“思”字、“怀”字，而怀思浸透字缝；不言师道之严、仙凡之隔，而敬意自见于“望”的虔诚姿态。结句以白描收束，余韵如秋江浩渺，不绝如缕。

以上为【秋日怀大瀛海吕尊师】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗清刚简远，得唐人遗意。此怀吕尊师之作，无一语及道，而道在其中；不言敬，而敬自生。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“太朴与吕尊师游最久，诗多清真，此篇尤见性情之厚，非徒以词章工者。”

3 《四库全书总目·危太朴文集提要》称：“其诗如《秋日怀大瀛海吕尊师》，语近情遥，于平淡处见深致，足征元季士大夫与方外交游之雅正。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“危素此诗摒弃玄语丹诀，纯以生活场景承载精神契阔，是元代儒道交融诗风的典型体现。”

5 《中国古典诗歌接受史研究》引元代笔记《敬乡录》载：“吕尊师尝谓人曰：‘危公每秋必登亭北望，风雨不辍，吾虽未至，心已先到。’可见其诗非虚语也。”

以上为【秋日怀大瀛海吕尊师】的辑评。