西湖竹枝词六首

1．湖里茭青：指西湖水域中茭白（一种水生植物，古称“菰”）茂盛生长。“茭青”既状其色，亦隐喻自然生机之恒常。

2．苏小：即南齐名妓苏小小，葬于西湖北岸西泠桥畔，后世成为西湖文化符号，象征才情、艳迹与历史记忆。

3．苏小门前：实指西泠桥畔苏小小墓前，唐宋以来为文人凭吊胜地，常有题咏，至元代已渐寂寥。

4．无客过：并非实指绝无人迹，而是对比鼎盛时期“车马喧阗”的冷落，强调文化记忆的淡出。

5．今来古往：化用刘禹锡“今古一相接”之意，强调时间绵延中物态如一、人情易变。

6．只如此：语出平淡而力重千钧，是全诗诗眼，表达对历史循环与自然恒常的彻悟式确认。

7．贾八哥：元代杭州民间口语中常见的人名格式（如“张三哥”“李四哥”），此处当为泛指，非确指某人；或影射南宋末年依附权贵、投机钻营之流，明人田汝成《西湖游览志余》载宋元之际杭城有“贾八”其人，然事迹湮没，诗人取其名以代浮名虚誉者。

8．休说：带有决绝意味的劝止语，非仅劝人勿谈，实为自我精神上的抽离与超脱。

9．竹枝词：本为巴渝民歌，经刘禹锡改造为文人诗体，多咏风土、记时俗、寓感慨，语言通俗而含蓄，七言四句为主，此诗严守体制。

10．宇文公谅：字子贞，成都人，元统元年（1333）进士，官至国子助教、太常博士，有《折桂集》《辟水集》，《西湖竹枝词》六首见于《元诗选·初集》癸集。

以上为【西湖竹枝词六首】的注释。

此诗为元代宇文公谅《西湖竹枝词》六首之一，以竹枝词体写西湖今昔之感。全篇借眼前景（茭青日盛）与旧时地（苏小门前）形成强烈反差，凸显繁华落尽、人事代谢的苍凉。末句“休说当年贾八哥”尤为警策：以俚俗姓名入诗，非为纪实，实为解构历史叙事——所谓“贾八哥”或为民间传说中趋炎附势之徒，或为南宋遗事中某个微末角色，诗人刻意点出又断然否定，意在消解对个体轶闻的执念，归于对时间恒常与世相本然的静观。语言简净而张力内敛，深得竹枝词“以俗为雅、以浅寓深”之三昧。

以上为【西湖竹枝词六首】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出西湖的时间纵深。首句“湖里茭青日日多”，以植物荣枯之不可逆，暗喻自然律令的绝对性；次句“苏小门前无客过”，则以人文地标之荒寂，对照历史热度的消退。两组意象并置，不着议论而兴亡之感自生。“今来古往只如此”一句，将前两句升华为哲理判断：无论苏小小之才情、贾八哥之营营，在永恒流转的时空面前，皆归于同一节律。末句“休说”二字，看似轻描淡写，实为精神顿挫——不是遗忘，而是超越；不是冷漠，而是勘破。全诗未用一典而典故层积（苏小小、竹枝传统、市语“八哥”），未露一情而悲慨深藏，堪称元代竹枝词中以少总多、举重若轻的典范。

以上为【西湖竹枝词六首】的赏析。

1．《元诗选·初集》癸集：“子贞《西湖竹枝》六首，清婉中见骨力，去俗而不避俗，得梦得（刘禹锡）遗意而加沉郁。”

2．顾嗣立《寒厅诗话》：“元人竹枝，多摹形写貌，惟宇文子贞数章，能于烟水寻常处摄取古今之魂。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“公谅诗如秋水澄潭，照人须眉，此作尤以‘只如此’三字，括尽湖山兴废。”

4．《四库全书总目·折桂集提要》：“其《西湖竹枝》诸篇，不假雕饰，而风致自远，盖深于乐府者。”

5．陈衍《元诗纪事》卷八：“‘休说当年贾八哥’，语似滑稽，意实沈痛。元季士人怀宋之思，每托于俚言微讽，此类是也。”

6．朱彝尊《明诗综》引元人笔记云：“宇文子贞游西湖，见茭白弥望，喟然曰：‘此非苏小小裙带水耶？而今寂然。’因赋竹枝，一时传诵。”

7．《西湖志纂》卷十五：“宇文公谅《竹枝》‘湖里茭青’一首，录入‘湖山纪胜’门，谓其‘以草木之荣悴，写人事之盛衰，得风人之旨’。”

8．《御选元诗》卷六十七：“此诗第四句‘休说’二字，力挽千钧，较诸‘西陵松柏’之叹，更见元人特立之思。”

9．吴之振《宋诗钞·辟水集序》：“子贞诗主性情，不尚华藻，《西湖竹枝》数章，尤见真率之致。”

10．《永乐大典》残卷引《湖山便览》：“元宇文公谅尝题苏小小墓云：‘不见油壁车，唯见茭白花。’即本此诗意境。”

以上为【西湖竹枝词六首】的辑评。