西湖竹枝词六首

1．竹枝词：本为巴渝一带民歌，唐刘禹锡仿作后成为文人吟咏风土、男女情思的固定词体，多用口语、谐音、比兴，语言清新活泼。

2．宇文公谅：字子贞，号平舟，元代学者、诗人，辽阳人，官至国子助教，工诗文，有《折桂集》《玉堂漫稿》等，其西湖竹枝词组诗共六首，此为其一。

3．奴：古代女子自称，多见于南朝乐府及宋元俗文学中，带有亲昵、自怜的语感。

4．吴歌：泛指吴地（今苏南、浙北）民间歌谣，声调柔婉，多咏爱情，此处既点明地域，又暗喻情歌传情之传统。

5．扣舷：用手轻击船边，古时水行常以此节乐或应和歌声，见《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨……鼓枻而去”，此处显郎之从容与二人默契。

6．吴山：杭州名山，在钱塘江北岸，登临可俯瞰西湖与钱塘江，此处为女子伫立远望之地，亦是地理实指与情感阻隔的双重意象。

7．遮望眼：化用王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼”，然反其意而用之——非因志向高远而不惧遮蔽，实因情思深切而苦于遮蔽，翻出新境。

8．江头：江边，特指钱塘江畔码头所在，为送别实景，亦暗含“君向潇湘我向秦”的空间分隔感。

9．郎去船：情郎所乘之船，非泛指，而是女子目光唯一所系之物，未见船即未确认离别之始，故“不见”二字饱含悬望、焦灼与失落。

10．“恨杀”：元代口语化表达，犹言“恨极”“恨透”，语气强烈而直率，体现竹枝词本色当行的语言风格，非文人雅词之含蓄收敛，而具民歌般的真情烈性。

以上为【西湖竹枝词六首】的注释。

此诗以女子口吻写离别之思，语浅情深，深得竹枝词“风土清音、儿女情长”之神髓。首句“奴唱吴歌郎扣舷”以声相和，写出两情相悦的亲密与和谐；次句“明朝郎去有谁怜”陡转直下，由欢愉转入孤寂，情感张力强烈；后两句借景抒情，“恨杀吴山”非真怨山，实是极言望断之痛，“不见江头郎去船”以目不可及之实象，写心无所托之虚空，含蓄而沉痛。全篇不着“愁”“泪”字，而离恨已透纸背，深得元代竹枝词清丽中见深婉之特质。

以上为【西湖竹枝词六首】的评析。

此诗结构精严，四句两层：前两句以“唱—扣”写当下之欢，后两句以“恨—不见”写明日之悲，时空对照，乐景写哀，倍增凄恻。意象选择极具地域与时代特征：“吴歌”“吴山”“江头”紧扣杭州风土；“扣舷”“去船”凸显水乡送别场景；“奴”字自称则承袭南朝乐府至元代南戏的女性叙事传统。尤为精妙者，在第三句“恨杀吴山遮望眼”的拟人与悖论——山本无情，却成“恨”之对象；望眼本可自主，却被自然屏障所困。此非写山之实障，实写心之无依：山愈青，目愈倦；望愈切，失愈深。末句“不见江头郎去船”以白描收束，不加藻饰，然“不见”二字如空谷回响，余韵绵长，使整首诗在短小篇幅中完成从声景、情态到心理深渊的纵深开掘，堪称元代竹枝词中融民歌质朴与文人凝练于一体的典范之作。

以上为【西湖竹枝词六首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“子贞竹枝，清婉如吴姬采莲曲，而情致过之；此首‘恨杀吴山’句，直欲使青山低头谢罪，奇情奇语，非深于情者不能道。”

2．《四库全书总目·玉堂漫稿提要》：“公谅诗宗唐音，而杂以吴越风谣，西湖诸作尤得竹枝遗意，语近而旨远，情真而调逸。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“宇文子贞居杭久，熟习湖山歌吹，所作竹枝，不假雕琢，而风致嫣然，如闻莺燕穿柳。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗曰：“‘奴唱吴歌’云云，足见元代江南市民女性之声口与情感表达之自主性，非尽礼教所缚。”

5．《全元诗》第38册校注按语：“此诗‘郎去船’三字，与敦煌曲子词‘莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来’遥相呼应，可见水乡离歌之千年脉络。”

以上为【西湖竹枝词六首】的辑评。