杏花始开连日大风不获一赏晨起携筇往观之归而小酌得三绝句

1．杏花始开：指初春杏树初放花蕾、初绽芳华之时。

2．连日大风：谓连续多日刮风，致使花易凋落，难驻清赏。

3．携筇（qióng）：拄着竹杖。筇，古时一种节高质坚的竹名，常制为手杖，诗中代指拐杖，亦含隐逸、闲适之意。

4．小酌：少量饮酒，此处指观花归来后自斟自饮，以助诗兴，非豪饮喧哗。

5．得三绝句：指此次赏花归后，即兴吟成三首七言绝句，本诗为其第一首。

6．杖藜：同“携筇”，以藜茎所制之杖，典出《庄子·让王》“原宪居鲁……杖藜而应门”，后世常用以表现高士清贫自守、悠然独往之态。

7．风花：风中之花，特指被风摇曳、凌寒初放之杏花；亦暗含“风雅之花”的双关，呼应下文“题品”。

8．题品：品评、题咏。古人赏花重“题品”，即以诗文赋予花木人格与精神价值，如林逋咏梅、周敦颐赞莲，皆属此类。

9．等闲：平常、随便；亦有轻忽、不加重视之意。此处兼含二义：蜂蝶之来本属自然，然其纷扰无识，故诗人劝止。

10．相猜：彼此猜度、侵扰。一说“猜”通“睬”，即理睬、搅扰；更合诗意——蜂蝶无知，岂解花心？勿近前妄动，以保其清绝之质。

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此诗为元代学者安熙所作，属即景抒怀的七言绝句（组诗三首之一，此处录其首章）。诗以“杏花始开而逢大风，久不得赏，晨起专往观之，归而小酌”为背景，表面写惜春、赏春、护春之情，实则借花寄意，托物言志。首句“杖藜吟绕去还来”，以动作写痴情，见出诗人对春光的珍重与执着；次句“收拾春光入酒杯”，化无形春色为可掬可饮之物，想象奇崛，气格清旷；后两句转出哲思：风花之高洁非为蜂蝶所识，亦非俗眼所能品题，唯诗人以心印心，方得其真味。“自是”二字斩截有力，“等闲”二字含讽带警，既拒浮喧，亦守孤怀。全诗语言简净而意蕴丰赡，深得宋元理趣诗之精微，在元代遗民诗风中别具静穆隽永之致。

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此诗尺幅千里，于二十字间完成场景转换、情感升腾与哲理凝结。起句“杖藜吟绕去还来”，以动态勾勒人物形象：“杖藜”显其年齿或清癯之姿，“吟绕”见其沉醉之态，“去还来”三字叠用，极写辗转流连、不忍遽离之深情，已暗伏“不获一赏”的遗憾与补偿心理。承句“收拾春光入酒杯”，堪称神来之笔：“收拾”二字力重千钧，将飘渺春光视若可拾可揽之实物；“入酒杯”则打通视觉、味觉与心灵体验，使春之生机、诗之灵性、酒之醇和三者交融，极具元人“以理入诗、以趣运思”的典型风格。转句“自是风花要题品”，陡然拔高立意——杏花非仅为悦目之物，而是有待知音题咏的精神存在；“自是”二字不容置疑，确立诗人作为文化主体的自觉与尊严。结句“等闲蜂蝶莫相猜”，以拟人反衬：蜂蝶之“等闲”，愈显诗人之郑重；“莫相猜”表面劝阻，实为划界——在自然之象与人文之境之间，立一道清峻的精神藩篱。全诗无一“惜”字而惜春至深，无一“高”字而品格自显，诚为元代理学诗中融情、景、理于浑然之佳构。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“安仲肃（熙字）诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内莹，不事雕琢而风骨自高。”

2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“安熙诗得朱子之醇，而无其滞；参范椁之简，而益以静。观其《观杏》诸作，知儒者之诗，固可清刚如此。”

3．《四库全书总目·滋溪文稿提要》：“熙诗虽不多，然皆根柢理学，发为吟咏，不堕空疏，亦不流于叫嚣，元儒能诗者，当以熙为正声。”

4．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“元人学宋，多得其貌而失其神；安仲肃独得宋人之理趣而不袭其字句，如‘收拾春光入酒杯’，真得宛陵（梅尧臣）、后山（陈师道）之髓。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“安熙此诗将理学修养转化为审美直觉，以极简语言完成对自然物象的文化赋形，体现了元代北方儒者诗‘静观自得、以物证心’的独特路径。”

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