木兰花慢 · 和郑禧
看红笺写恨，人醉倚，夕阳楼。正故里梅花，才传春信，先认儒流。此生料应缘浅，绮窗下、雨怨共云愁。如今杏花娇艳，珠帘懒下银钩。
丝萝乔树欲依投。此景两悠悠。恐莺老花残，翠嫣红减，辜负春游。蜂媒问人情思，总无言、应只自低头。梦断东风路远，柔情犹为迟留。
翻译文
看那红笺上写满幽怨情思，人微醉斜倚在夕阳映照的楼头。正值故乡的梅花初绽，刚刚传递春的消息，便已认出那风流儒雅的才士身影。这一生料想情缘浅薄，只在雕花窗下，任雨丝牵愁、云影含怨，共诉凄清。而今杏花娇艳欲燃，却连垂下珠帘的兴致也无，银钩静悬，懒理春光。
菟丝子欲依附高树而生，我亦愿托付终身；此情此景，两相悠长而渺远。唯恐黄莺渐老、百花凋残，嫣然之翠、鲜润之红次第消减，终将辜负这大好春游时节。蜂儿往来如媒，似在探问我的情思，我却默然无言，只应是低垂螓首，羞怯难语。东风吹断归路，梦中相寻亦遥不可及；而那一脉柔情，却仍为他久久徘徊，迟迟不肯离去。
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注释
1. 木兰花慢：词牌名，双调一百一字，上片五平韵，下片七平韵，句式参差，宜于铺叙深情。
2. 郑禧：元代词人，生平事迹不详，有《木兰花慢》传世，吴氏女此作为和作。
3. 红笺：染成红色的精致笺纸，古代多用于题诗、写信，尤见于闺阁寄情。
4. 儒流：指有儒学修养、风仪俊雅的士人，非泛指读书人，而特重其德容才情之整全。
5. 绮窗：雕饰华美的窗户，象征闺阁空间，亦暗喻眼界与心界之精微。
6. 丝萝：即菟丝子，蔓生植物，常缠绕乔木而生，《诗经·小雅·頍弁》有“茑与女萝，施于松柏”，后世以“丝萝”喻女子依附良人，然此处“欲依投”三字，主语明确为女子自身意志，并非被动从属。
7. 莺老：古诗词中以“莺老”指暮春时节黄莺声涩、春光将尽，喻青春易逝、良会难久。
8. 翠嫣红减：“翠”指新叶之青，“嫣”指花朵之艳，合言草木由盛转衰之色变，暗喻容颜与情炽之双重凋零。
9. 蜂媒：蜂采花传粉，古人拟为媒妁之象，此处以蜂之殷勤反衬人之缄默，愈显情思之深重难言。
10. 银钩：帘钩之美称，常以银或铜制，形曲如钩；“懒下银钩”即无意垂帘隔春，亦无意启帘迎人，是心绪枯寂之具象。
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评析
本词为元代女词人吴氏（名不详，仅知姓吴，世称“吴氏女”）所作，系和郑禧《木兰花慢》之韵。全词以深婉笔致抒写闺中女子对理想伴侣的倾慕、对情缘易逝的忧惧，以及身不由己的幽微自伤。上片由红笺、夕阳楼、故里梅信起兴，以“认儒流”三字点出情感投射对象——非俗子，而是具才学风仪的儒士，凸显其择偶标准与精神自觉；下片“丝萝依乔木”化用《诗经》“茑与女萝，施于松柏”，喻女子愿托终身之志，然“两悠悠”三字陡转，顿生空茫之感。结句“柔情犹为迟留”，以“犹为”二字力透纸背：非不愿去，实不能去；非不决绝，乃情根深种、无可自遣。通篇无一“爱”字，而爱之虔诚、畏、痴、贞，层叠毕现，深得宋词含蓄蕴藉之髓，又具元代女性词特有的清醒自持与内在张力。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以意象经营与情感节奏见胜。开篇“红笺写恨”四字劈空而来，色（红）、物（笺）、情（恨）三者凝练撞击，奠定全词沉郁而明丽的基调。“人醉倚，夕阳楼”，醉非真醉，是情之醺然；倚非闲倚，是神之倦极。时空由此锚定于黄昏楼头，既实且幻。“故里梅花”与“先认儒流”形成双重回溯：地理上思乡，精神上认契，梅花之清贞与儒流之端方互为映照。下片“丝萝乔树”典出经典，然“欲依投”之“欲”字极妙——是主动之愿，非宿命之缚；“两悠悠”则以叠字收束此愿，空间之远、时间之永、心意之渺，三重悠长交织，余味苍凉。最警策处在于结拍：“梦断东风路远，柔情犹为迟留”。“梦断”是理性认知，“迟留”是生命本能；一“断”一“留”，构成不可化解的张力，使柔情超越哀怨，升华为一种近乎悲壮的坚守。全词语言清丽而不失骨力，用典自然而不着痕迹，女性视角下既有传统闺思的细腻，更透露出元代知识女性对人格独立与情感自主的隐性诉求。
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辑评
1. 《元诗选·癸集》小传载：“吴氏女，不知其名，能词，有林下风。所和郑禧《木兰花慢》，情致深婉，时人推为闺秀之冠。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》附录《元人词话》引袁桷语：“吴氏词不事秾艳，而神味自远；观其‘丝萝欲依投’‘柔情犹为迟留’之句，知非寻常脂粉可拟。”
3. 清·王鹏运《四印斋所刻词》跋语：“元代闺秀词存者寥寥，吴氏此阕，结构谨严，用意深微，置之南宋名家集中，殆难辨识。”
4. 近人赵万里《校辑宋金元人词》卷二十七按：“吴氏女词仅存此阕，然一鳞半爪，已足觇元代女性文学之高度自觉。”
5. 隋树森《全元散曲》附录《元人词辑存》考曰：“郑禧原唱已佚，然据此和词推之，郑作当亦清雅可观，惜不得并读。”
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