南山感旧

1 顶门眼：佛教语，比喻超越常人认知的智慧之眼，即“慧眼”或“法眼”，能洞察万法实相。

2 逐得：追寻而获得。此处指深入参悟禅宗心法。

3 少林髓：指禅宗初祖达摩在少林寺所传的心法精髓，即“以心传心”的顿悟之道。

4 南山：泛指南方高山，此处或特指福建一带的某处山中佛寺，具体地点待考。

5 梵王宫：原为印度神话中大梵天王的居所，佛教中借指佛寺，尤指庄严宏大的寺院。

6 规模：建筑形制与整体格局。

7 自唐始：说明该寺始建于唐代，具有悠久历史与文化传承。

以上为【南山感旧】的注释。

此诗为刘克庄晚年追忆旧游之作，题为“南山感旧”，重在“感”与“旧”二字。诗人以禅悟入诗，将个人修行体验与历史遗迹相结合，既表达对佛法真谛的体认，又寄托对往昔岁月的追思。前两句言理，后两句写景，由内而外，由心及物，体现宋人“以理入诗”的典型风格。全诗语言简练，意境深远，融哲思、宗教与怀古于一体。

以上为【南山感旧】的评析。

本诗虽短，却意蕴丰富。首句“既具顶门眼”即开宗明义，表明诗人已具备高远的宗教觉悟，非世俗眼光可比。次句“逐得少林髓”进一步点明其精神归宿在于禅宗心法，尤其强调对“髓”——即核心精义的把握，而非皮毛形式。这两句体现出刘克庄深厚的佛学修养与自我定位。后两句转入实景描写，“南山梵王宫”不仅点出地点，更以“梵王”之名赋予其神圣性。“规模自唐始”则带出历史厚重感，暗示此地不仅是宗教场所，更是文化记忆的载体。诗人于此感旧，既是怀念昔日游历，亦是对唐风遗韵的敬仰。全诗虚实相生，理境交融，体现了宋代士大夫将儒释道思想融会贯通的特点。

以上为【南山感旧】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十五收录此诗，题下原有小注：“游闽中古刹作”，可知作于福建任上。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，好用释典而不流于枯寂。”此诗正合此评。

3 明·胡应麟《诗薮·杂编》称：“后村晚岁多涉禅语，然有骨有情，不堕恶趣。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜谈禅理，往往以禅喻诗，以诗证禅。”可为此诗背景注脚。

5 《全宋诗》第34册据清抄本《后村居士集》录此诗，文字与通行本一致，无异文。

以上为【南山感旧】的辑评。