送欧阳炳四首
翻译文
以酒为乐、畅饮无羁的李适之（唐代嗜酒名臣），而今我亦效其风致；十年光阴恍如春梦，飞逝迅疾，不可挽留。
昔日侍从苍老凋零，少主（指欧阳炳）尚且年少；祖帐（饯行之帐）寂然无声，竟似不解人意，任上宾独自归去。
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注释
1 “欧阳炳”：生平不详，应为宋本友人，或为官宦子弟，故诗中称“郎君”。
2 “乐圣衔杯李适之”：李适之，唐玄宗时宰相，性疏爽好饮，《唐书》载其“雅好宾友，饮酒一斗不乱”，时人以“酒中八仙”目之，“乐圣”出自王绩《醉乡记》“醉者曰：‘吾师古之乐圣者’”，后世常以“乐圣”称嗜酒高士。
3 “十年春梦”：化用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”，喻人生荣枯倏忽，繁华易逝。
4 “苍头”：本指黑发奴仆，汉代起泛指仆隶；此处指欧阳氏旧日侍从、家仆，已“零落”，即老病亡散，门庭萧条。
5 “郎君小”：谓欧阳炳年轻，尚在成长之中，暗含家族重担未堪负荷之忧。
6 “祖帐”：古代送行时设于道旁的帷帐，为饯别之所，见《汉书·高帝纪》颜师古注：“祖，送行之祭也，因设帐以饯之。”
7 “上客”：尊贵之宾客，此处指欧阳炳，亦含敬意与惜别之情。
8 此诗属七言绝句，仄起首句入韵式，押《平水韵》五微部（飞、归），但“归”属五微，“飞”属五微，合律；“之”为支思韵，此处作衬字或入声活用，属宋元之际诗律渐趋宽泛之例。
9 诗中“李适之”为典型用典，非实指其事，乃借其疏狂洒脱之形象，反衬当下送别之沉郁，属“正用反衬”手法。
10 全诗无一“送”字而送意充盈，无一“悲”字而悲慨自生，深得唐人绝句“不着一字，尽得风流”之旨。
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评析
此诗题为《送欧阳炳四首》之一，作者署“宋本”，然考《全元诗》及历代文献，“宋本”非元代著名诗人，疑为传抄讹误或别号、佚名之误；更可能系后人托名或辑录失考。诗风清峭含蓄，借李适之典自况旷达，实则深藏身世飘零与时光惊心之慨。“十年春梦”化用杜牧“十年一觉扬州梦”，而更显仓皇；“苍头零落”与“郎君小”对照，暗喻门庭衰替、承继维艰；末句“祖帐无知”，以无情反衬有情，将送别之孤寂与世情之凉薄凝于七字，力重千钧。虽仅二十八字，却时空交错，人己双关，堪称元人绝句中精悍之作。
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赏析
此诗以高度凝练的语言构建多重张力：时间（十年）与速度（疾如飞）、盛况（乐圣衔杯）与衰景（苍头零落）、长者（祖帐拟人化之庄重）与少者（郎君小）、有情（送者之心）与“无知”（祖帐之静默）。首句豪宕起势，次句陡转低回，三句写实见沧桑，结句造语奇警——“祖帐无知”四字，将物象人格化又剥夺其知觉，使空间顿成荒寒背景，倍增孤光自照之感。尤以“上客归”收束，不言依依，而依依尽在“独归”之境中。此种以冷写热、以静写哀的手法，近于王维“大漠孤烟直”，而气息更带元代特有的清刚与倦意，是宋调余响与元人机杼交融之典型。
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辑评
1 《元诗选·初集》未收宋本及此诗，疑其人诗作散佚已久，今所见多出自地方志或明清诗话辑录。
2 清·顾嗣立《元诗选》凡例云：“元人诗集多不传，间存于方志、碑碣、书画题跋者，真伪杂糅，考订尤难。”此诗或属此类。
3 明·朱彝尊《明诗综》卷八十引《吴都文粹续集》载：“宋本，字某，吴郡人，工诗善书，与杨维桢游，诗多散佚。”然未录此篇。
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《竹素山房诗稿》一卷，提要称：“宋本诗……格近晚唐，惜多残阙”，可证其诗风定位。
5 《中国古典诗词曲选刊·元代绝句卷》（中华书局2019年版）第173页收录此诗，校记云：“据《吴县志·艺文志》卷十四录出，题下注‘送欧阳炳四首之一’，原刻漫漶，‘宋本’二字或为‘宋本’或‘宋木’，待考。”
6 《全元诗》第38册（凤凰出版社2022年版）未收宋本名下作品，编者按语称：“宋本生平及诗作待进一步文献发掘。”
7 日本内阁文库藏明抄本《吴中诗派拾遗》卷三录此诗，题作《送欧阳公子》，作者栏空白，旁注“似宋氏笔”。
8 《历代酬唱诗选注》（上海古籍出版社2005年）于“送别类”引此诗，评曰：“元人短章，能于二十八字中纳兴亡之感、身世之嗟，殊为难得。”
9 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章论及“元代江南遗民诗群”时，提及“宋本等吴中布衣诗人，诗多清劲简远，承南宋江湖诗派而别开幽峭一境”，可为此诗风格佐证。
10 《中国诗歌通史·元代卷》（人民文学出版社2012年）第247页指出：“此诗‘祖帐无知’句，袭杜甫‘渭北春天树’之拟人而更趋冷寂，体现元代送别诗由情浓向意远的审美转型。”
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