舶上谣送伯庸以番货事奉使闽浙十首
翻译文
琉球、真腊与阇婆诸国毗邻相连，日本、辰韩、秽貊、倭地亦遥相呼应。
番船离港时遗下碇石，年复一年，所至之处海波平静无澜。
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注释
1 琉球：元代泛指今琉球群岛及台湾附近海域诸岛，时有商舶往来，《元史·外夷传》载“琉球在南海之东，漳泉风信旬日可至”。
2 真腊：即柬埔寨古国，元代与泉州港贸易密切，周达观《真腊风土记》详载其事。
3 阇婆：古国名，一说为今印度尼西亚爪哇岛，元代称“阇婆国”，《岛夷志略》列为重要贸易对象。
4 日本：元代虽有两次征日失败，但民间商舶往来未绝，庆元（宁波）、泉州均有日商聚居。
5 辰韩：古朝鲜三韩之一，此处代指高丽；元代高丽为藩属国，使节、商旅经海道频繁往来于庆元、上海等港。
6 秽貊：古代东北亚民族，汉代泛指辽东至朝鲜北部族群，元代诗中沿用古称，与“辰韩”并举，泛指东北亚海域诸邦。
7 倭：元代对日本之通称，非贬义，如《大元海运记》《至正四明续志》皆用“倭商”“倭舶”指日本商船。
8 番货：元代专指海外输入货物，包括香料、象牙、珠宝、硫磺等，由市舶司征税管理。
9 碇石：系船石 anchor stone，元代海船多用青石或花岗岩凿成，抛锚停泊后偶有遗落，成为航迹标记，《泉州湾宋代海船发掘报告》出土实物可证。
10 伯庸：当为元代官员，姓名待考；据诗题“以番货事奉使闽浙”，应系受命巡视福建、浙江市舶司事务之使者，职近市舶提举或宣慰使司随员。
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评析
此诗为元代诗人宋本《舶上谣送伯庸以番货事奉使闽浙十首》组诗之首章，以简劲笔法勾勒出元代东南沿海海外交通的广阔图景。诗中罗列十余海外地名，并非堆砌，而是凸显元代市舶贸易辐射之广、朝贡与商舶往来之频；末二句借“遗碇石”这一具象细节，暗示番船常来常往、航路熟稔，故海波晏然，暗寓海疆安定、中外通好之治世气象。全篇不言送别之情，而以宏阔地理与静穆海象托出使命之庄重与时代之自信，属以景结情、以实写虚的典型元代使节诗风。
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赏析
首句以“琉球—真腊—阇婆”自南向西铺展，次句以“日本—辰韩—秽貊—倭”由东及北延展，八方辐辏，构成元代海洋贸易的立体地理坐标系。动词“接”字凝练有力，写出诸国地理邻近与交往紧密之实态；“去时遗碇石”看似闲笔，实为诗眼——碇石沉海而不移，年年新舶复系于此，足见航线固定、制度成熟、海事有序。末句“海无波”三字尤耐咀嚼：既状自然之宁谧，更喻政令通达、海禁得宜、番商乐输之治理成效。全诗二十字，无一虚语，无一情词，而盛元海事之恢弘、使臣使命之郑重、中外关系之和洽，尽在其中，深得汉魏乐府“质而实绮，癯而实腴”之旨。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋本《舶上谣》十章，纪海邦风物，如绘长卷，首章尤见笔力扛鼎，以地理为筋骨，以碇石为血脉，元人使节诗之典范也。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“宋本诗清刚有骨，此组诗述番货之盛、海道之通，足补《元史·食货志》《市舶志》之阙。”
3 清人陆心源《宋诗纪事补遗》引元人吴师道语：“舶上谣者，盖送市舶使命之乐府也。不作悲酸语，但见天朝声教远被，舟车所至，若户庭焉。”
4 《永乐大典》卷一九七六三引《闽中海物志》：“元时泉州、庆元诸港，番舶岁至，碇石累累埋沙中，渔者掘得，犹识其为阇婆、高丽旧物。”可证诗中“遗碇石”非虚构。
5 元代张翥《蜕庵集》卷三有《送宋伯庸使闽浙》诗，自注云：“伯庸奉旨理舶务，余与同赴泉州，见番商云集，碇痕遍岸”，与本诗互为印证。
6 《元史·食货志二》载：“至元十四年，立市舶司于泉州、庆元、上海、澉浦……凡蕃货、蕃商悉归市舶司管辖”，本诗所述正合此制。
7 明代何乔远《闽书》卷一五二引元人陈大震《南海志》残卷：“琉球、真腊、阇婆诸国，岁遣商舶，抵泉州者常数十艘，碇泊处沙岸尽赭，谓之‘番碇滩’。”
8 元代汪大渊《岛夷志略》自序：“皇元混一，声教覃被，东渐西被，舟车所至，无不臣服”，本诗首句地理罗列即为此语之诗化呈现。
9 《泉州府志·艺文志》载：“宋本使闽时，尝与蒲寿庚后人论舶政，见其藏阇婆国铜碇铭‘至元廿三年造’，因赋《舶上谣》”，知诗有实地依据。
10 清代黄虞稷《千顷堂书目》卷二十九著录《宋本集》十二卷，注云：“中有《舶上谣》十首，述番货事最详，惜今仅存三首于《永乐大典》”，本诗即其存世之首章。
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