山中乐效欧阳公四首
翻译文
堤岸上柳色青青，新绿摇曳如铺展的彩色画卷；石榴花红艳绽放，宛如美人娇羞折起的裙裾边衩。莲荡清风徐来，翡翠鸟闲立微倾；菱塘雨歇云收，成双的鸳鸯悠然游下水面。
溪畔少女清晨挎着竹篮出村浣纱，行旅官员傍晚饮水后返回馆舍。我手提陶制酒瓶，盛着隔年酿就的浊酒，在溪畔石上围坐，共赏明月当空的静夜。
山中之乐，有谁能真正体味？唯我深知其味，可我又为何而来呢？天幕之上，乌鸦与蟾蜍（指日月）的光影悄然掠过；我课督桑麻耕作、效法农事之勤，此中所得，远胜于终日枯坐书帷、拘泥章句的苦读。
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注释
1．罨画：杂彩画饰，亦指色彩明丽如画的自然景致。此处形容堤柳新绿如铺展的彩绘长卷。
2．裙衩：古时女子裙幅两侧开衩处，代指裙裾；“摺娇裙衩”以石榴花之层叠柔艳拟女子娇美姿态。
3．翡翠：指翠鸟，羽毛青碧，常栖水边，诗中用以点染莲荡清幽之境。
4．敧（qī）：倾斜、斜倚，状翠鸟闲适之态。
5．行官：即行署之官吏，或指往来途中的地方佐吏，非固定职官，此处泛指公务出行者。
6．瓦瓶：粗陶酒器，质朴无华，与山居生活相契。
7．隔年醅（pēi）：隔年所酿之未滤浊酒，味厚而真，象征山中自酿之淳朴馈赠。
8．乌蟾：古代神话中日中有三足乌，月中有蟾蜍，故以“乌蟾”并举代指日月；“飞影过”谓日月轮转、光阴流逝。
9．桑麻课效：课，考核、督导；效，效法、践行。指亲自督导、参与桑麻种植等农事劳作。
10．书帷：书斋帷帐，代指闭门苦读、拘守章句的科举式学问生活。
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评析
本诗为元代诗人何中拟欧阳修《醉翁亭记》意趣而作的组诗之一，题曰“山中乐效欧阳公”，实为借欧公“乐亦无穷”“与民同乐”之精神，转写隐逸山林、躬耕自适的士人之乐。全诗不尚雕琢而气韵清旷，以白描勾勒山居日常：从景物之明媚（柳绿、榴红、莲荡、菱塘），到人事之淳朴（浣纱女、行官、围坐饮酒），再到哲思之超然（“空里乌蟾飞影过，桑麻课效胜书帷”），层层递进，由外而内，由形而神。末二句尤见襟怀——非避世之消极，乃主动选择以农事践履儒者经世之志，在桑麻间实现比书斋更真切的生命价值，深得宋元之际理学与耕读文化交融之旨。
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赏析
此诗结构谨严，前八句铺陈山中四时风物与日常百态，以工稳对仗与清新生动的意象群构建出一幅立体“山居图卷”：首联设色浓淡相宜（绿柳配红榴），颔联动静相生（风闲鸟敧、雨定鸳下），颈联人物穿插自然（浣纱之晨、饮水之暮），尾联场景聚焦特写（瓦瓶、石下、明月夜），视听嗅触俱在，极富画面感与生活温度。后四句陡然升华，以反问起势，“谁得知”“独知之”形成张力，继而以“乌蟾飞影”将时空拉至苍茫宇宙维度，最终落于“桑麻课效胜书帷”的价值重估——此非鄙弃读书，而是强调实践体认、生命亲证高于纸上学问，呼应朱子“知行合一”及元代江南士人“耕读传家”的现实转向。语言洗练近欧公之平易，而理趣深湛具宋元理学底蕴，堪称元诗中融陶渊明之真、王维之静、欧阳修之达、朱子之实于一体的佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚（中字太虚）诗清刚简远，不染元季纤秾习气。此组‘山中乐’四首，尤得永叔《丰乐亭》《醉翁亭》遗意，而以耕读为归，自出机杼。”
2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“中诗多纪山林耕读之乐，语虽简淡，而理致深长，盖能于宋儒义理中求性情之正者。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“太虚早岁通经，晚岁隐居崇仁，课农著书，不赴征辟。其《山中乐》诸作，非徒模山范水，实以桑麻为礼乐，以鸡豚为宾友，深得孔门曾点之志。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“何中以理学修养入诗，将农事体验升华为存在自觉，《山中乐》系列标志着元代隐逸诗由审美观照向生命践履的重要转化。”
5．《全元诗》第28册校注按语：“此诗‘桑麻课效胜书帷’一句，与同期刘因‘一蓑一笠一扁舟’之孤高、吴澄‘抱膝长吟梁父吟’之持守相较，更具建设性与日常性，是元代耕读文化诗学表达的典型范例。”
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