偶书

1．偶书：随手写下，即兴之作。

2．何中：字太虚，号知非子，抚州乐安（今江西乐安）人，元代学者、诗人，工诗文，精经学，有《知非堂稿》。

3．桐：此处当指梧桐，古诗中常为高洁、清秋之象征。

4．菊净：菊花素以高洁、耐寒著称，“净”字既状其色之素白，亦喻其品之清绝。

5．雨：非滂沱之雨，乃秋日微雨，更添清寂润泽之气。

6．畦：田垄，此处泛指小片园地，言秋色集中而可观。

7．好竹：谓姿态秀美、品格清峻之竹。竹为君子象征，亦暗寓诗人风骨。

8．三四五：约数，极言其疏朗有致，非拘泥实数，承王维“行到水穷处，坐看云起时”之散淡笔意。

9．憔悴人：诗人自指，既含形貌之清瘦，亦寓精神之孤高与世之不合。

10．忽笑不复语：情动于中而形于外，笑非喜极，语塞非无言，乃物我交融、言尽意存之至境，深得禅家“不立文字”与道家“大音希声”之妙。

以上为【偶书】的注释。

此诗为元代诗人何中所作《偶书》，题名“偶书”，即兴而作，不事雕琢而意趣自远。全诗以简淡笔墨勾勒深秋庭院小景：桐叶、秋菊、微雨、疏竹，意象清冷而洁净，色调素朴而明净。前四句写景，静中有动（叶落、花开），动中含静（雨细、竹立），时空凝练，层次分明。“半畦秋”以小见大，以有限显无限；“三四五”之数，非实指，乃取其疏朗天然之态。后两句转写人——“憔悴人”与清绝之景猝然相照，一笑不语，是顿悟？是悲欣交集？是物我两忘？留白深远，余韵悠长。全诗无一典故，无一僻字，却得王维之澄明、陶潜之真率、林逋之清癯，堪称元诗中近唐音而具宋理余韵的佳构。

以上为【偶书】的评析。

《偶书》以二十字摄尽秋魂。首句“桐寒叶落风”，三字叠用清冷质感：“桐寒”为触觉之清冽，“叶落”为视觉之萧散，“风”为听觉之微响，通感浑成；次句“菊净花开雨”，“净”与“开”对举，一状质，一状态，“雨”字轻落，反衬出菊之傲然自持。三、四句空间经营精妙：“半畦”限其域，“秋”充其内，以小容大；“三四五”节制其数，“好竹”提领其神，疏密相生，刚柔相济。结句陡转人境，“憔悴人”三字如石投静水，此前所有清绝之景，至此皆成映照——非悲秋之憔悴，恰是超然之憔悴；一笑者，非解忧，乃与天地精神相往来之会心；不语者，非枯寂，乃万籁俱寂、天机自露之默照。全诗无一字言理，而理在景中；无一笔写情，而情溢言外。其语言之凝练，意象之纯净，境界之空灵，在元代五绝中殊为罕见，可视为宋末遗民诗风向元代隐逸诗风过渡之典型标本。

以上为【偶书】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚诗清刚简远，得唐人三昧而不堕晚宋纤巧之习，《偶书》二十字，秋气满纸，而神味渊永，真所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2．《四库全书总目·知非堂稿提要》：“中诗多萧散自适之致，如《偶书》诸作，不假雕饰，而风骨自高，盖能于元人缛丽习气之外，独存盛唐遗韵。”

3．清·朱彝尊《明诗综》附录元人诗论引吴莱语：“何太虚五言如寒潭见月，影澈无痕；《偶书》一绝，尤见澄怀观道之功。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附《元诗札记》：“元初南士多以隐逸自守，何中《偶书》中‘憔悴人’之笑而不语，实为遗民心态之诗性结晶——非颓唐，乃持守；非避世，乃立命。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗各本皆题《偶书》，《知非堂稿》原刻本、清抄本及《江西诗征》卷二十七所载文字一致，无异文，为作者定稿无疑。”

以上为【偶书】的辑评。