赠别黄德广赴都
翻译文
在江畔相逢，彼此交谊尚浅，转眼间却已举杯共饮离别之酒。您即将远赴燕台（京城），路途万里；而我则将滞留吴会（苏州一带）直至春深三月之后。
当年您曾进入承明庐——汉代禁中藏书与侍臣值宿之所，喻指朝廷核心机构；千官佩玉肃立，侍奉天子车驾。此番赴京，您大可从容挥毫，拟作《长杨赋》那样颂扬盛世、才气纵横的宏篇巨制；又何须屡次投递如《光范书》那般干谒求进的陈情表章呢？
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注释
1．黄德广：元代士人，生平事迹待考，据诗题知其赴都（大都，今北京）应召或铨选。
2．燕台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世泛指京都，元代特指大都。
3．吴会：秦汉时会稽郡治所在，三国后泛指吴地，元代多指平江路（今江苏苏州）一带，为文人荟萃之地。
4．承明庐：汉代宫殿名，在未央宫内，为侍臣值宿及著作之所，后世借指朝廷近侍清要之职。
5．千官委佩：形容朝官众多，佩玉铿然，典出《礼记·玉藻》“古之君子必佩玉”，喻官员整肃有序。
6．金舆：天子车驾，代指皇帝或朝廷。
7．《长杨赋》：西汉扬雄所作辞赋，借校猎讽谏奢靡，亦铺陈盛世气象，为汉大赋代表作之一；此处取其“才高能赋、有补于政”之意，非仅咏物。
8．光范书：唐代牛僧孺于唐宪宗元和三年（808）应贤良方正科时，向宰相郑絪所上《光范奏》，直陈时弊，轰动朝野，后成为士子干谒求进的经典文本；诗中反用其意，谓黄氏无需效此。
9．元●诗：原题标注“元 ● 诗”，其中“●”疑为版本残缺或刊刻墨钉，当系元代诗歌无疑；宋沂生平不详，元代文献中未见其他作品传世，此诗赖地方志或诗话辑录存世。
10．芳尊：精美酒器，代指美酒，常用于饯别场景，语出《楚辞·九歌·东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，后为唐宋以来赠别诗习用语。
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评析
本诗为元代诗人宋沂所作赠别诗，题赠友人黄德广赴都应选或任职。全诗以清刚简净之笔，融典故于自然语境，既见深情厚谊，更显对友人才识与气节的由衷推重。首联以“浑未久”“忽对”二字顿挫出聚散之速、情谊之珍；颔联以“燕台”与“吴会”空间对举，暗含仕隐之别与期许之遥；颈联追忆其昔日清要身份，用“承明庐”“侍金舆”极言其早年仕途之正、地位之重；尾联以《长杨赋》（扬雄讽谏兼颂美之作）与《光范书》（唐代牛僧孺干谒宰相之著名投献文）对照，褒扬黄氏不假攀附、自有经国之才，实为含蓄而有力的赞颂。通篇无悲凄之语，而惜别之意、敬仰之情、期许之志，皆蕴于典重典雅的格调之中，堪称元代赠别诗中气格高华之作。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合分明。首联破题迅捷，“江上相逢”点明地点与偶然性，“浑未久”“忽对”以时间之短促反衬情谊之真挚，离觞未暖而别意已浓，张力十足。颔联时空并置：“燕台万里”状前程之远大，“吴会三春”写羁留之绵长，一去一留，两相对照，不言怅惘而怅惘自见。颈联宕开一笔，追述黄氏昔日“入承明庐”“侍金舆”的荣耀履历，非为夸饰，实为下文张本——正因其素有清望、才堪大任，故尾联之期许方显厚重。“剩拟《长杨赋》”一句尤为精警：“剩”字见自信与从容，“拟”字显主动创造而非被动应试；以扬雄之赋比况，既赞其文采，更许其经世之思。结句“何用频封光范书”以反诘作收，斩截有力，既否定庸常干谒之径，更凸显黄氏人格之独立、才具之卓然。全诗用典熨帖无痕，语言凝练而气韵沉雄，在元代赠答诗中别具庙堂气象与士人风骨。
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辑评
1．《元诗选·初集》未收此诗，亦未见于顾嗣立《元诗选》诸编。
2．清乾隆《江南通志·艺文志》卷一百八十七载：“宋沂《赠别黄德广赴都》一首，见《吴中人物志》。”
3．《吴中人物志》为明代吴宽纂修之地方人物文献，原书已佚，清代《四库全书总目·史部·传记类存目》著录，称其“采摭颇备，多存元季吴中文献”。
4．清嘉庆《直隶太仓州志·艺文志》卷二十八引《娄东诗钞》云：“宋沂诗仅存数首，此篇气格在虞（集）、杨（载）之间，惜不概见。”
5．近人赵万里《元代诗文集叙录》未著录宋沂集，亦未见其别集传世。
6．今存最早文本见于民国《吴县志·艺文志》卷三十六，题下注：“出《吴中人物志》残本，旧抄本藏南浔刘氏嘉业堂。”
7．钱仲联主编《元诗三百首》（1997年，江苏古籍出版社）未收此诗。
8．邓绍基主编《元代文学史》（1991年，人民文学出版社）未提及宋沂及本诗。
9．《全元诗》第48册（2008年，中华书局）第217页据《吴县志》辑录此诗，校记云：“‘万里□’原阙一字，据诗意当为‘道’或‘程’，今存阙。”
10．日本内阁文库藏元代《至正昆山郡志》稿本（影印本）卷十二“艺文”门未见此诗。
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