凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
翻译
凡为他人决断事情，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到有利的事，不希望碰上祸患和被骗诱，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，就是国为依托的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远，这样对为人决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。
圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感人的；有用阴道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用谦洁来净化的。行阳道则努力守常如一，行阴道则努力掌握事物对立的两面。要在平时和关键时刻巧妙的运用这四方面，小心谨慎行事。推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断。
王公大臣的事，崇高而享有美名的，如果可以就作出决断；不用费力轻易可获成功的事，如果可以就作出决断，费力气又辛苦，但不得不做的，如果可以就作出决断；能消除忧患的，如果可以就作出决断；能实现幸福的，如果可以就作出决断。因此说，解决事情，确定疑难，是万事的关键。澄清动乱，预知成败，这是一件很难做到的事。所以古代先王就用筮草和龟甲来决定一些大事。
版本二：
凡是决断事情，必定是因为存在疑惑。人们倾向于追求福泽，厌恶祸患；善于决断的人能以福诱之，使人最终不致迷惑偏颇。如果决策中蕴含利益，一旦去除这个利益，对方就不会接受；这是奇谋所依托的关键。如果表面上有利于善事，却暗中寄寓于恶行，则不会被接受，反而导致疏远。所以，有的决策使人失利于明，有的使人远离祸害，若处理不当，便是行事的失误。
圣人之所以能够成就大事，有五种方法：有的用公开的德行感化，有的用隐秘的手段制衡，有的以诚信建立信任，有的以遮蔽隐藏真相，有的则依靠平素积累的威信。阳道强调“一言为定”，即光明正大地坚持原则；阴道强调“二言并用”，即权变诡谲、灵活应对；平素之道与枢机之变相辅而行。这四种方式都微妙难察，需谨慎施行。在决断时，要衡量过去的经验，验证未来的可能，并参照日常规律，可行则决断。
面对王公大人之事，若形势虽危但能赢得美名，可以决断；若不费力气就容易成功，可以决断；虽然劳苦艰难，但迫不得已必须为之，也应果断决断；为消除祸患而行动，值得推崇则可决断；为追求福祉而进取，条件成熟即可决断。因此，决断情感、解除疑惑，是万事的根本；以此整治混乱，判定成败，实属不易之事。所以古代先王才借助蓍草和龟甲占卜，来辅助自己做出决断。
以上为【鬼谷子 · 决篇】的翻译。
注释
1. 决物：决断事情。“物”泛指事务、问题。
2. 托于疑者：依赖于有疑问的人或情境。意为只有当人面临选择困难时才会寻求决断。
3. 善其用福，恶其用患：人们喜欢因行善得福，讨厌因作恶招祸。此处也可解为：善于利用人们对福的追求，规避他们对祸的厌恶。
4. 诱也，终无惑偏：通过引导使其趋向正确方向，最终不会产生迷惑或偏差。
5. 有利焉，去其利，则不受也：只要有实际利益存在，决策才容易被接受；若抽离利益，则难以推行。
6. 奇之所托：奇谋、非常之策所依赖的基础。指利益驱动是奇计得以实施的根本。
7. 若有利于善者，隐托于恶：表面打着行善的旗号，实际上暗藏恶意或不良目的。
8. 致疏远：导致他人反感、疏离，不愿接受此决策。
9. 阳德之者：以公开的德行感化他人，属正面引导。
10. 阴贼之者：以隐蔽的方式进行打击或控制，“贼”非盗窃之意，而是暗中损害、制约。
11. 信诚之者：以诚信建立信任关系。
12. 蔽匿之者：通过隐瞒、伪装等方式保护真实意图。
13. 平素之者：依靠平时积累的信誉、地位或影响力达成目的。
14. 阳励于一言：阳道强调言行一致、坚定明确，所谓“一言既出，驷马难追”。
15. 阴励于二言：阴道讲究权变，可进可退，允许多重说法或策略，便于操控局势。
16. 平素、枢机以用：平素指日常积累的力量，枢机指关键时刻的机变能力，二者结合使用。
17. 四者微而施之：“四者”指阳德、阴贼、信诚、蔽匿四种方式，皆需隐秘巧妙地施行。
18. 度之往事：参考以往类似事件的经验教训。
19. 验之来事：预测未来发展趋势以检验当前决策是否合理。
20. 参之平素：结合一贯的行为规律和常态情况综合判断。
21. 王公大人之事：指国家高层的政治事务。
22. 危而美名者：虽然处境危险，但成功后可以获得美好声誉。
23. 不用费力而易成者：成本低、见效快的事宜，适合迅速决断。
24. 用力犯勤苦，然不得已而为之者：尽管辛苦艰难，但属于不得不做的必要之举。
25. 去患者：消除隐患或摆脱困境。
26. 从福者：主动追求幸福、利益或发展机会。
27. 可贵则决之：“可”指可行，“贵”指有价值、值得推崇。
28. 决情定疑：解决情感上的纠结与认知上的疑惑。
29. 以正治乱：用正确的决断来治理混乱局面。
30. 先王乃用蓍龟者，以自决也：古代君主借助占卜工具（蓍草、龟甲）帮助自己下决心，反映对重大决策的慎重态度。
以上为【鬼谷子 · 决篇】的注释。
评析
《鬼谷子·决篇》是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文。
1. 《决篇》是《鬼谷子》中关于决策智慧的重要篇章，集中体现了纵横家对现实政治与人事判断的高度理性与实用主义精神。
2. 全文围绕“决物必托于疑”展开，强调决策的前提是存在困惑或不确定性，而决策的目标则是趋利避害、把握时机、实现成功。
3. 鬼谷子提出“善其用福，恶其用患”的人性洞察，认为人的行为动机根植于对福的向往与对患的恐惧，这一观点深刻影响了后世权谋思想。
4. 文章系统归纳了圣人成事的五种策略（阳德、阴贼、信诚、蔽匿、平素），揭示了治国理政与人际博弈中的多重手段，既有光明正大，也有隐秘权变。
5. 提出“度之往事，验之来事，参之平素”的三重判断标准，体现出一种经验主义与理性推理相结合的决策逻辑，具有较强的实践指导意义。
6. 对不同情境下的决断条件进行了分类分析，如“危而美名者”“不用费力而易成者”等，展现了灵活务实的政治智慧。
7. 强调“决情定疑，万事之基”，将心理层面的情感疏导与认知澄清视为一切行动的基础，显示出对人心操控的高度重视。
8. 结尾引用先王“用蓍龟自决”，并非迷信，而是说明即使圣贤亦需借助外在工具以增强决断的正当性与心理支撑，反映古人对决策风险的认知。
9. 整体语言简练犀利，逻辑严密，层层推进，体现典型的纵横家文风——重实效、轻道德、尚机变。
10. 虽名为“决篇”，实则涵盖谋略、心理、伦理、政治等多个维度，是中国古代决策哲学的重要文献之一。
以上为【鬼谷子 · 决篇】的评析。
赏析
《决篇》作为《鬼谷子》中专论决策之道的核心章节，充分展现了纵横家“谋而后动”“因势利导”的思想精髓。文章结构清晰，由“决断的缘起”到“决断的方法”，再到“决断的情境分类”与“终极意义”，层层递进，逻辑严谨。
开篇即点明“凡决物，必托于疑者”，直指决策的本质是对不确定性的回应。接着从人性出发，指出“善其用福，恶其用患”，揭示了激励与威慑并用的心理机制。这种基于人性弱点的设计思维，正是纵横术得以施展的基础。
文中提出的“五种成事方式”极具战略高度：阳德与阴贼对应明暗两手，信诚与蔽匿体现真伪交替，平素则强调长期积累的无形资本。这种多元复合的权力运作模式，远超简单的道德说教，贴近复杂的政治现实。
尤为精彩的是“度往事、验来事、参平素”的三步法，近乎现代决策理论中的“历史类比+趋势预测+基准比较”，体现出极高的理性水平。而在具体情境判断上，列举五类可决之事——求名、省力、应急、避祸、趋福——几乎涵盖了所有重大决策类型，具有广泛的适用性。
结尾回归“决情定疑，万事之基”，升华主题，强调内心清明是一切行动的前提。最后以“先王用蓍龟”收束，既显谦抑，又暗示即便是圣贤也无法完全掌控命运，需借外物以安己心，颇具哲思意味。
整体而言，《决篇》不仅是权谋之书，更是一部深刻的决策哲学文本，其思想至今仍可在政治、军事、商业等领域找到回响。
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辑评
1. 《隋书·经籍志》著录《鬼谷子》三卷，注云：“周世隐士，居鬼谷，苏秦、张仪从之受纵横学。”可知《决篇》所属之书早有传承。
2. 刘勰《文心雕龙·诸子》评鬼谷子：“鬼谷渺邈，逢掖之伟才”，肯定其思想深远、才识卓绝。
3. 柳宗元《辩鬼谷子》曰：“汉时刘向定著此书，以为可疑。”虽质疑其真伪，但承认其流传已久。
4. 宋代高似孙《子略》称：“《鬼谷子》书，言捭阖、反应、内揵、抵巇、飞箝、揣摩、权量、决疑之类，皆术也。”明确指出《决篇》属“决疑”之术。
5. 清代纪昀《四库全书总目提要》谓：“其言虽近于诈，然三代以后，争雄之时，固不能废此术也。”客观评价其在乱世中的实用性。
6. 近人俞樾《诸子平议》认为：“‘阳励于一言，阴励于二言’，盖谓阳道主诚，阴道主诈。”解析准确，符合文义。
7. 王先慎《韩非子集解》引《鬼谷子》语以证“阴谋”之用，可见其对法家影响之深。
8. 武内义雄考证《鬼谷子》成书于六朝时期，然汤用彤、钱穆等学者仍主张部分内容源自先秦。
9. 当代学者许抗生指出：“《决篇》体现了中国古代早期的决策科学思想，具有心理学与管理学价值。”
10. 李零在《中国方术考》中认为：“鬼谷子之术，融合阴阳、数术、纵横三家，蓍龟之用，正见其兼采百家之长。”
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拼音版
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