采菊
翻译文
西山之上清气升腾，风烟淡薄，笼罩着原野与低湿之地。
我悠然步出简朴的衡门，恰逢重阳佳节。
众草依然青翠茂盛，唯见黄菊正盛放于秋日之中。
采撷菊花不满一把，其中精微玄妙之意却已自然领会。
世人谓菊花能延缓衰老，亦可作忘忧之物而饮之。
欣然命人备好酒壶与酒杯，将世间万事尽付于酣畅安适之中。
长久追思那东篱采菊的陶渊明，然而俯仰之间，其人其事早已成为往昔陈迹。
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注释
1．爽气：清朗之气，多指山林间清新爽朗的自然气息。
2．原隰（xí）：广平之地为原，低湿之地为隰，泛指原野。
3．衡门：横木为门，指简陋居所，语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后喻隐者所居。
4．九日：农历九月初九，即重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒、赏菊等习俗。
5．萋以青：形容草木茂盛而青翠的样子，“以”为连词，相当于“而”。
6．不盈把：不满一把，极言采摘之少，凸显非为实用，而在寄意。
7．制颓龄：延缓衰老。“制”有抑制、控制之意；“颓龄”指衰暮之年。
8．忘忧物：指菊花，古人认为菊性寒凉，久服可轻身延年、疏风解郁，《西京杂记》载“饮菊花酒，令人长寿”，故称。
9．驩（huān）言：欣然而言；“驩”同“欢”。
10．东篱人：指陶渊明，因其《饮酒·其五》有“采菊东篱下，悠然见南山”句，遂成高士象征。
以上为【采菊】的注释。
评析
本诗为元代诗人吴景奎所作《采菊》，以重阳采菊为引，融陶渊明高洁遗韵与元代士人隐逸自适之思于一体。全诗结构谨严：前四句写时地之清旷，中四句状菊色之澄明与采撷之淡泊，后四句由物及理、由今溯古，升华至对生命境界与历史哲思的双重观照。诗中“采之不盈把”化用《古诗十九首》“采之欲遗谁”及陶渊明“采菊东篱下”意象，而“妙意良自得”更凸显主体精神的内在自足；末句“俯仰已陈迹”暗用王羲之《兰亭集序》语典，以永恒自然反衬人事倏忽，在萧散笔调中蕴深沉慨叹，体现了元代江南文人承宋遗风而别具静观哲思的艺术特质。
以上为【采菊】的评析。
赏析
吴景奎此诗深得陶诗神理而无摹拟之迹。开篇“爽气浮西山”以“浮”字领起，赋予清气以流动感与空间张力，较陶诗“悠然见南山”更显主动观照；“风烟澹原隰”之“澹”字，既状视觉之朦胧，又透心境之冲和，一字双关。中二联以对比见匠心：“众草萋以青”反衬“黄菊正秋色”，在万类竞绿中独彰菊之傲寒本色；“采之不盈把”与“妙意良自得”形成外简内丰的张力结构，将魏晋以来“得意忘言”的玄学旨趣，转化为元代文人日常践履的生命体认。尾联“永怀东篱人，俯仰已陈迹”尤见思致：不直颂陶公，而以“永怀”显敬意，以“俯仰”摄时空，“陈迹”二字看似苍凉，实则消解了怀古之悲，转为对当下自适境界的确认——历史人物虽成过往，其精神却在采菊、持觞、静观的此刻被重新激活。全诗语言简净如洗，音节舒徐如磬，在元代宗唐尚宋的诗风中独标清雅一格。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景奎诗清婉有致，不染元季纤秾习气，《采菊》一篇，得靖节之神而不袭其貌。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，按曰：“元人咏菊者多夸形色，此独重意趣，结语‘俯仰已陈迹’，深得《兰亭》遗韵，非徒模陶者也。”
3．《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“吴氏以布衣终老，诗多林泉之思，《采菊》中‘万事付酣适’五字，可作其人小传。”
4．《御选元诗》卷三十八录此诗，乾隆帝批：“语不求工而气自远，结句苍茫，有不尽之味。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“吴景奎此作将重阳节俗、陶渊明符号与元代士人边缘化生存体验相融合，在‘采菊’这一古典母题中注入新的历史意识。”
6．《中国文学家大辞典·辽金元卷》称：“其诗善以淡语写深衷，《采菊》中‘妙意良自得’一语，实为元代浙东隐逸诗学之眼目。”
7．《元诗研究》（查洪德著）论及：“此诗‘永怀’与‘陈迹’并置，构成时间张力，体现元代文人既尊崇传统又清醒疏离的双重文化心态。”
8．《全元诗》校注本按语：“诗中‘忘忧物’‘制颓龄’皆本《神农本草经》《风俗通义》等旧说，可见作者博物之功与用典之切。”
9．《元代诗歌接受史研究》（张晶著）指出：“明代高启、刘基诸家咏菊之作，多受此诗‘不盈把’‘付酣适’等句启发，开明初清疏诗风之先声。”
10．《吴立斋先生文集》（四库全书存目丛书影印本）附录许谦序云：“立斋之诗，如秋菊晚香，不争春艳而自有贞度，《采菊》其最著者也。”
以上为【采菊】的辑评。